Читаем Грихастха ашрам полностью

72-08 Я был очень рад видеть вас обоих — тебя и твоего добродетельного супруга, Васудеву, — когда был в Париже. Меня особенно обрадовало, что у вас родился такой славный ребенок. Теперь, когда у тебя есть ребенок, твой долг — воспитать его в сознании Кришны. И ты, и твой муж — искренние преданные. Твой муж — славный юноша, я очень его люблю. Он занят самым лучшим служением Кришне и всему человечеству, так замечательно руководя берлинским центром. Так что пусть тебя не беспокоят временные неудобства в семейной жизни. Твой муж несет величайшее служение, и ты можешь оказать ему огромную помощь, отдавая все свое время и силы воспитанию ребенка в полном сознании Кришны. Тебе потребуется целиком сконцентрироваться на этом, и так ты сможешь наилучшим образом помочь мужу. Эта быстротечная жизнь является для нас всего лишь трамплином, с помощью которого мы должны устремиться домой, обратно к Богу, и потому не стоит быть слишком сосредоточенными на семейных делах. В сознании Кришны мы никогда не бываем одни; у тебя много прекрасных братьев и сестер, которые составляют твою настоящую семью. Кроме того, духовный учитель постоянно присутствует в своих наставлениях, а Кришна находится в твоем сердце. Так что никогда не считай себя одинокой. Сделай своим мужем Кришну и всегда думай о Нем, заботливо расти своего ребенка, повторяй ежедневно, без пропусков, шестнадцать кругов

мантры Харе Кришна, читай «Шримад-Бхагаватам» по меньшей мере час в день, и тогда ты, вне всякого сомнения, скоро обретешь счастье и жизнь твоя станет прекрасной и возвышенной.
(ПШП Гангадеви,
11 августа 1972 г.)

72-09 Брак означает, что муж навсегда берет на себя ответственность за благополучие жены и обязуется защищать ее во всех отношениях. Это не означает, что, пока между нами царит согласие, я несу ответственность, но как только появляются разногласия, я тут же сбегаю и изображаю из себя отрекшегося от мира. Хочет твой муж принять на себя ответственность в качестве твоего духовного наставника или нет, роли не играет. Он должен это сделать. Это его обязанность, поскольку он взял тебя в жены. Поэтому он должен понимать, что несет ответственность за тебя до конца своей жизни. И ты также должна быть готова служить ему при любых обстоятельствах и всемерно помогать ему развиваться в сознании Кришны. Если муж будет прогрессировать в сознании Кришны, то и жена автоматически будет прогрессировать, следуя по его стопам. Но если ты не будешь помогать ему и смиренно заботиться о том, чтобы у него все было хорошо, тогда ему такая жизнь опротивеет и он может от тебя уйти. Так что ответственность должна быть взаимной. Теперь вы семейная пара, и о том, чтобы расстаться, не может быть и речи. Напротив, вы должны изо всех сил стараться вместе служить Кришне, живя в мире и гармонии. Что за нелепые эмоции, заставляющие тебя метаться туда-сюда? Реальность — это исполнение долга. Теперь вы семейная пара, ты знаешь, в чем состоит твой долг, и лучше всего исполнять свой долг, всегда думая о Кришне. На временные неудобства не надо обращать внимания, мы должны оставаться тверды в исполнении своего долга перед Кришной.

(ПШП Судеви, 15 сентября 1972 г.)

72-10 Еще один момент. Ты замужняя женщина и потому должна как следует служить мужу и быть всегда внимательной к его нуждам. Поскольку он постоянно погружен в служение Кришне, ты, служа своему мужу, также обретешь Крншну — через него. Он твой духовный учитель, и он должен нести ответственность за то, чтобы ты получала необходимую духовную поддержку. Он должен наставлять тебя, делясь с тобой своими углубляющимися знаниями и духовным опытом.

Такова ведическая система. Жена становится преданной своего мужа, а муж становится преданным Кришны; жена верно служит своему мужу, а муж защищает жену, давая ей духовное руководство. Поэтому ты должна просто исполнять все, что велит тебе твой муж, какая бы помощь ему от тебя ни понадобилась. Конечно, для женщины естественно быть привязанной к своему мужу и семье, однако наша система направлена на то, чтобы свести к минимуму эту привязанность, сделав высшей целью своей деятельности удовлетворение Кришны. Просто всегда старайся доставить радость Кришне, и тогда никакие материальные обстоятельства не смогут причинить тебе беспокойств. (ПШП Саучаръе, 23 октября 1972 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика