Гром Тишины

Мы никогда не найдём духовной силы, способной преодолеть или уничтожить что-либо. Вот почему никакая сила, обнаруженная в физической, ментальной или духовной сфере, никогда не была достаточной, чтобы устранить любое нежелательное состояние. Вместо этого, путь вперёд состоит в том, чтобы преодолеть ложную веру в то, что есть добро или зло в любой форме или действии. Давайте остановимся на осознании того, что всё зло этого мира составляет лишь "руку плоти", и дадим ему уйти из нашего опыта, не выталкивая или вытесняя его, но позволяя ему пройти.

Божья сила не имеет ни противника, ни противодействия. Её нельзя использовать ни для хорошего, ни для плохого. Она всегда остаётся творческой, управляющей и поддерживающей силой добра. Божья сила может использовать нас, но она не может быть использована нами. Ничто не может быть достаточно велико, чтобы ограничить, направить или вместить Бога. Только сам Бог может активировать, выражать и мотивировать.

В сотворённой Богом Вселенной тайна жизни — это отсутствие силы. Когда мы приходим в место отсутствия силы, тогда никакая сила не может действовать в нас, через нас или против нас. В этот момент, поскольку "я сам ничего не могу сделать", я позволяю не-силе Бога утвердить себя и выполнять работу.

Подобно тому, как люди всегда искали непреодолимую силу, чтобы победить другие силы или уничтожить своих врагов, они также искали Бога, который дал бы им все виды "вещей". Когда мы окончательно отказываемся от тщетного поиска Бога вещей, мы получаем величайший дар и исполнение — самого Бога в нашем сознании, в нашем внутреннем святилище.

Каждый раз, когда к нам приходит мысль или желание потребности или нужды в ком-то или в чём-то во внешнем мире, наш бдительный ответ должен быть: "Я буду жить не хлебом единым" — не мысленными конструкциями, не материальными вещами, не усилиями самосозидания — но Духом, Творцом. Должно быть постоянное осознание того, что мы должны потерять всякое желание жить видимым — внешними силами и внешними вещами — и жить только через невидимую Божью самодостаточность. И вслед за этим Бесконечное Невидимое произведёт в нашем опыте людей, вещи, запасы, обстоятельства и условия, необходимые для нашей повседневной жизни.

Бог действует в безмолвии, когда мысль успокоена и когда человеческое чувство себя настолько истинно смиренно и восприимчиво, что мы молимся: "Боже, я не знаю, что ты такое или даже как молиться Тебе, как войти или как выйти. Открой себя, Отец, покажи мне свою Волю. Я отдаю свою жизнь, бытие, тело, руки, силу в Твоё распоряжение. Делай с ними что хочешь, Отец. Возьмите мои страхи, зависть, грехи бездействия и ошибок, болезни, возьми моё здоровье, счастье и богатство. Возьми всё это. Я жажду только Тебя, только Твоей Благодати".

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ОТ НЕРЕАЛЬНОГО К РЕАЛЬНОМУ

Глава 4. Кто сказал тебе?

Мир никогда не сможет подняться выше идеи использования одной силы против другой и войти в царство без силы и власти, пока не будет понята тайна книги Бытия. В этой первой книге Библии есть две противоположные и противоречивые записи о сотворении мира. Первая глава открывает, что вся вселенная есть деятельность сознания во всей его чистоте и вечности, сознания, проявляющегося как форма, населённая духовными существами, живущими скорее как причины, чем как следствия. Последующие главы содержат повествование о сотворении разума, где познание добра и зла создаёт ощущение отделённости от Бога и где человек живёт силой и действием и всеми сотворёнными вещами, а не Самим Творцом.

Сознание, или Душа, то, что мы называем Богом, раскрывается и выражает себя как духовная Вселенная, в которой нет ни зачатия, ни рождения. Таким образом, творение — это безупречное представление о Боге, проявляющем себя как субстанция индивидуальной идентичности, будь то человек, животное, растение или минеральная форма.

В Книге Бытия мы узнаём, что Бог создал Адама и Еву и поместил их нагими в Эдемском саду посреди совершенства, целостности, гармонии, добра, любви, радости и красоты. Адам и Ева не знали ни о своей наготе, ни о каком-либо стыде за свои тела. Они были созданы Богом и получили всё, что им было нужно по Благодати Божьей.

Однако, затем мы читаем, что Адаму и Еве стало стыдно, потому что они узнали, что они нагие. Внезапно, вера в зло вошла в их умы, и они начали покрывать наготу и прятаться. И тогда Бог сказал Адаму: "Кто сказал тебе, что ты наг?" Они вышли из Эдема в мир, где стали мужчиной и женщиной Земли, зарабатывая себе на жизнь своим умом и потом, в муках рожая своих детей.

В Божьем вопросе суммируется вся суть человеческой жизни. Каждый из нас находится в таком же затруднительном положении, как Адам. Мы тоже являемся Адамом, который прячется и находится вне Эдемского сада, пока мы питаем веру в добро и зло. Таким образом, мы также скрываем свою наготу и прячемся в убежище, пока пребываем в царстве добра и зла.