Гром Тишины

"Грех", который вполз в Эдем, заключался в принятии существования двух сил. Когда мы вкушаем от древа познания добра и зла, то становимся жертвой этого единственного "дьявола", мы попадаем в двойственную вселенную. Тогда мы подвержены случайностям и переменам, несчастьям, ограничениям и старости.

Вторая глава Книги Бытия представляет собой радикальный отход от первой в том смысле, что она повествует о сотворении разума, о том, как разум порождает ментальные образы — не внешнюю реальность, а просто образы в мышлении, которые никогда не проникают за пределы сферы разума в сферу Бытия. Только в царстве Бытия мы находимся вне мыслей и существует истинное ЕСТЬ. Здесь, в тишине и во внимании, Бог подаёт свой голос и сообщает нам то, что ЕСТЬ. В тот момент, когда Бог говорит, человек из плоти превращается в дитя Божье и немедленно возвращается в Райский Сад, к жизни под властью Бога.

Как творение ложного или смертного разума, весь чувственный мир, состоящий из того, что мы видим, слышим, ощущаем на вкус, осязаем и обоняем, не имеет никакого существования вообще, потому что он конечен, нестабилен и нереален. Более того, вера в две силы — это то, что заставляет нас колебаться между парами противоположностей, которые бесконечно кружась сменяют друг друга: гармония и раздор, бедность и изобилие, болезнь и здоровье, жизнь и смерть. Единственный способ вернуться в вечную жизнь Эдема — это отказаться от пар противоположностей, и больше не желать добра, как мы не желаем зла. Эдемский сад — это состояние отсутствия желаний — это удовлетворённость бытием.

В тот момент, когда мы признаем, что вторая глава Книги Бытия описывает мир разума в действии, мы постигнем тайну его разрушения, которая позволяет нам подняться над круговоротом человеческого ума и его непрестанными мыслями.

Джоэл нашёл только один способ перестать думать: в ту минуту, когда я могу смотреть на любого человека или состояние и знать, что это ни добро, ни зло, моя мысль останавливается, и мой ум успокаивается. У меня не осталось никаких мыслей, чтобы думать о нём хорошо или плохо. Всё, что я знаю, это то, что оно есть — потому что есть только Бог — и тогда я снова в центре своего существа, где и есть вся сила. Ум беспокоен только тогда, когда я думаю о вещах или людях либо в терминах добра, либо в терминах зла, но ум пребывает в покое, когда я отказываюсь от всех таких концепций.

Исцеление приходит вместе с осознанием: "Это не зло, и это не добро; здесь нет ни добра, ни зла в этом состоянии или в человеке, потому что здесь есть Бог". "Где Дух Господень, там свобода".

Никогда не было двух нас или двух вселенных. Не существует ни реального человека, ни нереального. Нет ни реальной Вселенной, ни нереальной Вселенной. Человек плоти есть тот самый истинный человек, даже до того, как в нём пробудится Дух Божий, потому что первый Адам и последний Адам оба духовны — один чистый и вечный, прежде чем он будет изгнан из Эдема, а другой чистый и вечный после его возвращения.

Секрет гармоничной жизни заключается в способности отказаться от всех наших оценок и суждений о ситуациях и людях. Сначала это трудно сделать, потому что мы были обусловлены жить двойственной жизнью. Мы должны помнить в этом состоянии дуализма, в котором живем, что мы только актёры в пьесе и, следовательно, мы не должны принимать видимость как имеющую значение в этом мире видимости.

Нужно достичь высокого состояния сознания, в котором, хотя внешне мы живем обычной жизнью, внутренне существует убеждение: "Видимость нереальна. Я стою на этом. Бог есть, и только Бог есть, поэтому нет хороших или плохих условий. Есть один только Бог".

Когда возникают проблемы любого рода, которые искушают нас снова поддаться гипнозу появленя добра и зла и выйти за пределы Эдема, мы должны помнить, что такие моменты требуют от нас мужества. Но в эти же моменты, когда такое происходит, Благодать Божья приходит на помощь, чтобы позволить нам твёрдо стоять в нашей духовной целостности и истине "не-силы". Только знание добра и зла препятствует человеку войти в Царство Небесное.

Глава 5. Выход за пределы разума

Вначале было только одно состояние сознания — духовное. В этом духовном центре в нашем сознании хранится всё наше духовное наследие. Мы можем извлечь из бесконечности нашего сознания всё, что когда-либо было необходимо для нашего развития сегодня и далее в вечности.

Но со времён так называемого иллюзорного опыта, известного как "падение", люди были разделены на три состояния сознания — материальное, ментальное и духовное. Когда духовное сознание становится плотью, оно становится совершенным, бессмертным телом, но очень немногие достигают такого состояния сознания. По большей части всё, что было известно людям, — это физическое восприятие мира, и почти всё было сделано материальными или ментальными средствами, потому что ум использовался как творческая способность, как будто он сам по себе обладает силой. В этом источник и корень наших сегодняшних бед и проблем.