Читаем Гром в ясном небе. Наука о душе полностью

На Востоке мастера пользовались такой способностью для психоанализа. Когда к мастеру кто-то приходит, он первым делом рассматривает ауру человека, поскольку так он сразу многое определит. Мастер начинает анализировать его ауру, ведь ее окраска очень показательна. Спектр ауры человека демонстрирует состояние глубочайших слоев его ума, сознательной и бессознательной областей.

Иногда ко мне приходят люди, которые заявляют о том, что не хотят принимать саньясу, хотя по цвету их аур я определяю, что они вполне готовы к такому шагу. На днях ко мне пришла бывшая жена Праштана. Я видел, что она готова, но она настаивала на том, что ей следует подумать. У этой женщины кристально чистая аура. Ей нечего делать в мире! Но она не осознает это. Я сказал ей: «Я считаю, что ты уже приняла саньясу, а ты подумай еще немного». Некоторые люди хотят стать саньясинами, и я даже даю им посвящение, но вижу, что их ауры активно устремляются к мирской суете, эти люди укоренены в мире. Я надеюсь, что из них получится что-то толковое. У них хорошее желание, но они совсем не готовы к саньясе.

Люди не видят свои ауры, иначе они могли бы сами анализировать себя. А вот Хариш может очень легко развить в себе такую способность.

Когда Шри Ауробиндо заявил о том, что Индия это духовный центр мира, западные мыслители обиделись. Они посмеялись над словами Шри Ауробиндо. Проясните, пожалуйста, ситуацию.

Шри Ауробиндо никогда не был особенно духовным человеком. Сначала он вообще был политиком, а политические устремления очень трудно выбить из себя. Он стал религиозным, приложил на новом поприще большие усилия, но тень политики не исчезла. Его заявления не стоит принимать всерьез. В отношении Индии он занял шовинистическую позицию, как другие люди во всем мире поступают в отношении своих стран.

Индус полагает, что он и есть центр духовности мира, что он очень высоко развит. Все это чушь! Нет духовно развитых стран или народов. Духовными бывают только отдельные люди, но не страны. Да, Будда достиг духовной вершины, как и Иисус. Махавира достиг духовной вершины, как и Магомет. Кришна достиг духовной вершины, как и Заратустра. И что же? Это отдельные люди. Вся Индия не стала духовной только оттого, что таковым стал Будда, ведь духовные люди рождаются во всех уголках мира, во всех странах и среди всех народов. Но существует духовный эгоизм, который можно объяснить.

Индусы страдают комплексом неполноценности во многих областях жизни, и они хотят компенсировать чувство своей ущербности. Западные люди построили сильную экономику и материально очень хорошо обеспечили себя. У них процветает наука, у них высок уровень жизни, все их нужды удовлетворяются. А индусы страдают комплексом неполноценности. Чем же им заткнуть свою рану? Они начинают соревноваться в духовности.

Нет духовно развитых стран, поскольку духовность по сути своей индивидуальна. У нее нет ничего общего со страной и климатом, она не определяется политическими границами. Спросите индусов: «А как же Пакистан?» Всего лишь двадцать лет назад эта страна была частью Индии, то есть духовно развитой территорией. А как же теперь? По словам индусов, это худшая страна в мире. А ведь только двадцать лет назад Пакистан был частью Индии. А потом эта территория отделилась от Индии, и между нашими странами провели политические границы. Для духовного человека мир един, для него земля едина.

Итак, если Ауробиндо говорит о географической Индии, значит он несет чушь. Но индусам нравятся его речи, ведь им больше нечего заявить. Духовность им вполне подходит, потому что она невидима, и вы не опровергните подобные заявления. Если кто-то станет бахвалиться своими богатствами, вы сможете проверить истинность его слов, предложив ему предъявить справку о своем банковском счете. А что вам делать, если кто-то называет себя духовным? Как проверить истинность его слов?

Послушайте анекдот. Несколько христианских теологов сделали вывод о том, что Адам и Ева были индусами. Как так? А очень просто. Теологи объяснили: «Во-первых, им было нечего надеть. Во-вторых, они крали яблоки. В-третьих, несмотря на два предыдущих пункта они все равно полагали, будто живут в раю».

Им нечем было прикрыть наготу, они тайком тащили из сада яблоки и все же были уверены, что живут в раю! Такого же мнения придерживаются индусы. Поэтому когда кто-то вроде Ауробиндо заявляет о том, что Индия мировой духовный центр, всемирный поводырь, святой гуру всего мира, индусам сладко слышать такие речи. Подобные слова укрепляют эго индусов, помогают им задрать нос, утешают их. Индусы веселятся от таких слов, вот и все. Но это же неправда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное