Гром в ясном небе. Наука о душе

Складывается впечатление, будто человек пытается жить за счет кулинарной книги, забыв приготовить еду. Он постоянно зубрит книги о еде и способах ее приготовления, выдвигает аргументы за и против, но при этом все время голоден, жизнь угасает в нем. Человек полностью забыл о том, книгами не проживешь. Именно это и произошло: люди живут Библией, Кораном, Дхаммападой и Бхагавадгитой, совсем забыв о том, что религией нужно жить непосредственно. Религию нужно впитать. Она должна стремиться потоком в ваших венах, становясь плотью и костями. Вам нельзя просто размышлять о религии. Мышление это самое поверхностное ваше проявление. Вам нужно впитать религию в свою плоть и кровь!

В эту притчу нужно очень глубоко вникнуть.

Во времена династии Тан жил очень полный человек, которого звали Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой.

Когда вы впервые слышите фразу «Смеющийся Будда», у вас возникает такое чувство, будто здесь какая-то путаница в терминах. Неужели Будда смеется? Ни одна из существующих статуй Будды не смеется, это же верно для его изображений. Но так сложилось не потому, что Будда никогда не смеялся, а потому, что индусы слишком серьезно относятся к религии.

Может быть, отчасти именно поэтому буддизм не сохранился в Индии. В нашей стране люди были слишком серьезны, слишком рассудочны, слишком интеллектуальны. А Будда был очень простым человеком. Его подход основывался не на уме, а на экзистенциальном бытии. Индия - страна пандитов, ученых, образованных и эрудированных людей. И вполне естественно, что учение Будды пришло в упадок в нашей стране.

Будда принес совсем иное измерение, он был основоположником нового учения. Будда проповедовал естественные вещи, и вместе с тем они звучали как новые, поскольку человек забыл о них. Он оказал человечеству добрую услугу. Он не был пандитом, философом, метафизиком. Будда был очень простым человеком: тихим, счастливым, полным жизненных сил - он жил от мгновения к мгновению.

Если вы хотите понять Будду, то изучите Хотея, его истинного ученика. Это трудно, поскольку когда появляется такой человек как Будда, пандиты и ученые сразу обступают его, поскольку у них возникает новый материал для хитросплетений мысли. Тотчас же собираются интеллектуалы. Они могут пофилософствовать о новом учении, сделать заметки и составить очередные священные писания.

Послушайте старинную притчу. Один человек достиг просветления. К дьяволу тотчас же пришли его ученики и спросили: «Вы все еще сидите сиднем? Скорее бегите! Мчитесь со всех ног! Один человек стал просветленным. Мы должны уничтожить его истину прежде, чем она достигнет людей, иначе ад опустеет, сюда просто никто не будет попадать. Все люди будут отправляться на небеса, в рай, будут обретать мокшу!»

Говорят, дьявол не сдвинулся с места, а лишь улыбнулся. Он ответил своим ученикам: «Не беспокойтесь, мне некуда спешить и не о чем волноваться. Ученые уже устремились к тому человеку. И они исказят его истину. Они так искусно выполняют нашу работу, что нам не нужно ничего предпринимать».

Всякий раз, когда рождается истина, появляется луч света, ученые, интеллектуалы, профессора, философы, теоретики тотчас же сбиваются в группы, чтобы посудачить об истине и в конечном счете раздавить ее. Они облекают истину в безжизненные теории и священные писания. То, что было живым, становится всего лишь бумажкой. Настоящая роза увядает.

Однажды я остановился в доме одного христианина. Я машинально стал листать страницы его Библии и нашел среди них засохшую розу. Наверно, этот человек собирал гербарий в своей Библии. Цветок долго пролежал в книге и успел засохнуть, зажатый страницами Библии. Я расхохотался. Хозяин дома примчался ко мне из ванной комнаты. «Что случилось? - спросил он. - Почему вы смеетесь?» «С истиной случилось то же самое, что и с этой розой. Она умерла между страницами вашей Библии. Теперь она стала воспоминанием о том, что было когда-то живым. Она такая же безжизненная, как пластмассовый или бумажный цветок. У нее есть история, но нет будущего. У нее есть прошлое, но нет возможностей развития. То же самое случилось с истиной. Она умерла, зажатая между страницами священных книг».

Дьявол сказал: «Вам не о чем тревожиться. Успокойтесь, наши люди уже обступили просветленного человека. Высокообразованные профессора очень скоро раздавят его истину».

Истина приходит к человеку вне слов, в безмолвии. Она так глубока, что ее нельзя выразить словами. Рано или поздно являются люди и облекают истину в слова, помещают ее в некую категорию. Истина погибает от одной только этой систематизации.