Читаем Гуманитарный социализм полностью

Гуманитарный социализм

Эта статья была впервые опубликована под названием В«Let Man Prevail: A Socialist Manifesto and ProgrammВ», The Call Association, New York, в 1960 году. Данный манифест — своеобразное свидетельство политической деятельности Фромма. После опубликования книги «Пути к Р—доровому Обществу», которая содержит не только РїРѕРґСЂРѕР±ное описание социализма, но и конкретные советы по изменению общества, Фромм начал действовать в «повседневной» политике Соединённых Штатов. Р' 1957 году он участвовал в организации SANE — самого большого движения за мир в США, кроме того он вступил в Социалистическую Партию Соединённых Штатов. Фромм прилагал огромные усилия, чтобы подтолкнуть партию к его пониманию гуманитарного социализма. The Socialist Party — Social Democratic Federation (SP-SDF) была для него партией, которая должна была стать «голосом научной и моральной совести в Соединённых Штатах», как писал Фромм в РѕРґРЅРѕР№ из статей для этой партии.Р'Рѕ время национального съезда SP-SDF в 1958 году была созвана отдельная комиссия, которая должна была заняться РЅРѕРІРѕР№ формулировкой программы партии. Р

Эрих Зелигманн Фромм

Политика18+
<p>Эрих Зелигманн Фромм</p><p>Гуманитарный социализм</p>

Эта статья была впервые опубликована под названием «Let Man Prevail: A Socialist Manifesto and Programm», The Call Association, New York, в 1960 году. Данный манифест — своеобразное свидетельство политической деятельности Фромма. После опубликования книги «Пути к Здоровому Обществу», которая содержит не только подробное описание социализма, но и конкретные советы по изменению общества, Фромм начал действовать в «повседневной» политике Соединённых Штатов. В 1957 году он участвовал в организации SANE — самого большого движения за мир в США, кроме того он вступил в Социалистическую Партию Соединённых Штатов. Фромм прилагал огромные усилия, чтобы подтолкнуть партию к его пониманию гуманитарного социализма. The Socialist Party — Social Democratic Federation (SP-SDF) была для него партией, которая должна была стать «голосом научной и моральной совести в Соединённых Штатах», как писал Фромм в одной из статей для этой партии.

Во время национального съезда SP-SDF в 1958 году была созвана отдельная комиссия, которая должна была заняться новой формулировкой программы партии. Именно для этой комиссии Фромм и написал «Let Man Prevail». Реакции комиссии на попытку Фромма обновить общепринятые представления о социализме были неоднозначными. Некоторые с энтузиазмом под-держивали его, некоторые отвергали. Так как, по мнению Фромма, принятие новой программы было возможно только снизу вверх, его формулировка была опубликована и выставлена на обсуждение. Комиссия была «едина, в том, что манифест доктора Фромма является очень важным и провоцирующим документом, который нуждается в обсуждении и тщательной проверке» (Д. Хупс, председатель партии, во вступлении к опубликованному «Let Man Prevail»). Это высказывание, возможно, уже выдаёт, что приятие представлений Фромма о социализме в партии проходило со скрипом. В конце концов Фромм вышел из партии, когда его идеи натолкнулись на непреодолимое сопротивление со стороны партийной бюрократии.

На основе общего анализа капитализма, коммунизма и гуманитарного социализма социалистическая программа должна строиться с учётом трёх пунктов:

· Какие принципы должны лежать в основе социалистической партии?

· Над какими частичными целями для претворения гуманитарного социализма в жизнь должны работать социалисты?

· Каковы непосредственные, ближние цели, над которыми должны работать социалисты, пока частичные цели не достигнуты?

Каковы же принципы, заключающиеся в идее гуманитарного социализма?

1. Каждая общественная и экономическая формация — это не только особенная система отношений между вещами и общественными институтами, но и система человеческих отношений. Всякую теорию и практику социализма следует проверять на то, какой род отношений между людьми она создаёт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука