Читаем Гуманитарный социализм полностью

2. Человек обладает высочайшей ценностью во всех общественных и экономических формациях. Целью общества является создание условий для полннейшей реализации его способностей, его разума, его любви и творчества. Все общественные институты должны служить преодолению отчуждения и увеченья человека и должны помочь ему достигнуть действительной свободы и индивидуальности. Целью социализма является общество, в котором полноценное развитие каждого и каждой является предпосылкой для полноценного развития всех.

3. Высочайший принцип социализма звучит: человек обладает преимуществом перед вещами, жизнь — перед собственностью и, соответственно, работа перед капиталом; власть заключается не в собственности, а в созидательном действии; человек не должен быть подвластен обстоятельствам, но обстоятельства подвластны человеку.

4. В межчеловеческих отношениях должен действовать принцип, согласно которому человек является собственным творением и не может быть сделан средством для достижения целей других. Из этого принципа следует, что никто не может быть лично подчинённым тому, кто обладает капиталом.

5. Гуманитарный социализм коренится в убеждении о единстве человечества и солдидарности всех людей. Он борется со всяким обожествлением государства, нации или класса. Он представляет позицию, что человек, прежде всего, должен вести себя корректно по отношению к человечеству и этическим принципам гуманизма. Он желает воскресить те идеи и ценности, на которых основывается наша западная культура.

6. Гуманитарный социализм — радикальный противник войны и насилия любого толка. Он рассматривает любую попытку решить политические и общественные проблемы насильственным путём не только как бесперспективную, но и как аморальную и безчеловечную. Поэтому он бескомпромиссно направлен против любого вида вооружений, а так же против политики, которая пытается дотичь безопасности при помощи вооружения. Он представляет собой убеждение, что МИР означает не только «не-войну», но и позитивный принцип человеческих отношений, покоящийся на совместной работе всех людей ради общего блага.

7. Из социалистических принципов вытекает, что каждый член общества чувствует себя ответственным не только за своих сограждан, но и за всех граждан мира. Чтобы преодолеть ту несправедливость, что две трети человечества страдают от голода и умирают, нужны куда более целеустремлённые усилия богатых народов, чем те, которые были предприняты до сих пор, чтобы помочь развивающимся странам достичь достойного человека уровня жизни.

8. Гуманитарный социализм всегда выступает за свободу: за свободу от страха, нужды, угнетения и насилия. Но свобода — это не только свобода от, но и свобода для: речь идёт о свободе активно и ответственно принимать участие во всех решениях, касающихся гражданина; о свободе реализовать человеческий потенциал каждого и каждой настолько, насколько это только возможно.

9. Производство и потребление должны быть подчинены потребностям человеческого развития, не наоборот. Следовательно, всё производство должно ориентироваться на пользу для общества, а не на прибыль, которую получают лишь малая часть общества или преприятия. Если следует выбирать между повышенным производством с одной стороны и большей свободой и лучшими возможностями человеческого роста с другой, следует решаться в пользу гуманных, а не материальных ценностей.

10. Целью социалистической индустрии является не наибольшая экономическая, а наибольшая человеческая продуктивность. Это означает, что человек должен во время работы, как и в свободное время прилагать большую часть своей енергии к осмысленной и интересной для него деятельности. Его работа должна быть для него привлектельна и должна помогать ему, воплощать все его человеческие силы — интелектуальные, а так же эмоциональные и творческие.

11. Чтобы вести достойную человека жизнь, конечно, сначала должны быть удовлетворены все материальные потребности, но потребление не должно становиться самоцелью. Следует предотвращать все попытки искусственного повышения потребления ради прибыли. Растрата материальных благ и бессмысленное потребление ради потребления вредит человеческому становлению.

12. Гуманитарный социализм — это система, в которой человек властвует над капиталом, а не капитал над человеком; в котрой человек распоряжается своей жизненной ситуацией, а не ситуация человеком; в которой отдельные члены общества планирует, что они хотят производить, вместо того, чтобы производство ориентировалось по законам анонимных сил рынка и капитала со свойственным им стремлением к максимальной прибыли.

13. Гуманитарный социализм требует расширения демократического процесса за пределы чисто политического сектора на экономический; он является политической и индустриальной демократией; он — восстановление политической демократии веё изначальном значении: действительное участие хорошо информированных и ответственных граждан во всех касающихся их решениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука