Гуманология: человек может все

Мозг – много работающий орган. Если хотят, чтобы он долго активно и напряженно работал, то клетки головного мозга непременно будут уставать, даже разрушаться, нервным клеткам может стать плохо. Всем известно, что многие хронические заболевания вызваны перенапряжением клеток коры головного мозга, отчего возникает беспорядок в его деятельности, что ведет к рассогласованности работы внутренних органов, выражающейся в повышенном давлении крови, атеросклерозе, язвах желудка и 12-перстной кишки и пр. И болезни также влияют на мозг, создавая в коре неблагоприятные циркуляции, с которыми клетки сами не справляются. Если же мы входим в покой, то этим искусственно побуждаем головной мозг полностью отдохнуть. Это подавит вредную циркуляцию, отрегулирует внутренний мозг, постепенно восстановит нормальную деятельность мозга, увеличит силу сопротивления и, как итог, болезнь будет побеждена, здоровье восстановится.

Условия для вхождения в покой.

1) Спокойный настрой – важнейшее. Освобождают мышление, сбрасывают оболочку болезни, не думают о месте других людей, не прикидывают, получится или нет.

2) Обстановка на занятиях должна быть спокойная, воздух свежий, температура приятная.

3) Не нужно стремиться добиться успеха, беспокоиться о чем-то, но нужно настроиться на тренировку.

4) Нельзя заниматься пересытому и голодному, если сердился – сразу начинать занятия нельзя.

5) Слишком усталому также не следует заниматься, после интимной связи надо выждать 1–2 дня.

Знаки вхождения в покой.

1) Тело недвижимо. Если движется – значит, мысли путаные.

2) Мысли не движутся. Если движутся – значит, сердце не спокойно.

3) Самозабвение, т. е. находишься то ли во сне – то ли не во сне, то ли проснулся – то ли нет, состояние смутное: внутри не знаешь, есть ли тело и душа, а во вне не знаешь, есть ли Вселенная. На сердце нет беспорядочных мыслей – показатель вхождения в покой.

Этапы вхождения в покой. У начинающих 1–2 месяца будет много беспорядочных мыслей. Потом их количество будет уменьшаться. Чтобы в основном овладеть вхождением в покой, требуется примерно 2 года.

Цигун и питание

В древнем Китае цигунисты уделяли питанию большое внимание. Подхода было два, прямо противоположных: одни ратовали за голодание, другие относились к питанию как к лекарству. Так, в мавандуйском могильнике, относящемся к династии Хань, правившей 2000 лет назад, есть запись: «Отказывайся от пищи, питайся энергией». Однако в медицинском трактате «Линшу» сказано: «Семенная энергия Неба и Земли: обычно выходит три, а входит одно. Поэтому зерно (пища) не входит полдня – энергия слабеет, не входит один день – ее становится мало». Поэтому в процессе набора энергии в цигуне необходимо относительно тонкое питание. И когда цигунист выпускает внешнюю энергию (вайци), его этот энергетический (нэнлян) метаболизм может выглядеть как входит одно, а выходит пять, или входит одно, а выходит десять.

(Эти рассуждения не соответствуют реалиям. Во-первых, голодание в Китае, где народ зачастую истощен, представляет собой не полный отказ от пищи и, тем более, питья, а лишь ограничение, своего рода диету. Во-вторых, многим, имеющим опыт голодания, известно, что после трех дней голодания появляется сильный прилив энергии, что объясняют отсутствием необходимости тратить энергию на переваривание пищи. При голодании, в первую очередь, «съедаются» накопленные шлаки, потом жиры и лишь потом мышцы, для этого нужно далеко не один или три дня. И, в-третьих, при выпуске энергии затрачивать свои силы нет необходимости: мастер берет энергию из пространства, для чего расслабляется, превращаясь в «трубу», пропускающую энергию окружающего пространства. При этом он сам промывается этой энергией, отчего тонус его повышается. Если же он теряет силы, слабеет – значит, он недостаточно расслабился и неправильно организовал мысленную программу.)

Китайская медицина относится к пище как к лекарству. Их и разделить трудно. Задачи у них одинаковые: «пополнять пустое, послаблять полное». Речь о недостатке и избытке. Особое внимание уделяется естественным продуктам, таким как жэныпэнь, панты, дереза, «серебряные ушки» (иньэр, древесный гриб), пахима (фулин, лекарственный гриб). Всё это продукты, обычно употребляемые в пищу. Пища должна не только утолять голод, но и укреплять здоровье, предупреждать болезни, лечить, предупреждать старение. Питание у больного и здорового должно быть разное. Всё зависит от человека, местности, времени и болезни. Смотрят, что желательно, а что недопустимо. В зависимости от состояния подбирают свой цигун.

При синдроме дерева-огня, или пустоты инь рекомендуют фрукты, овощи, крупы и бобовые, молоко, яйца. Мясо и морепродукты и острое, рождающие огонь и стимулирующие ян, вредны.

Лицам полным, тяжелым, сонным, с воспалениями, с «воспалениями влажности» также хороши фрукты-овощи, полезные для влажности, но жирное мясо, животное масло, молокопродукты противопоказаны.