hollis d pereval v seredine puti

обновления, хотя последствия таких блужданий моО

гут причинить вред и нам самим, и окружающим нас

людям. Если мы сможем быть честными, то признаО

ем свой эгоизм, свои зависимости, свои страхи, свою

ревность и даже свою склонность к разрушению.

Картина не очень привлекательная, зато более полО

ная и более человечная по сравнению с нашей яркой

персоной. Одно из самых мудрых изречений на эту

тему принадлежит римскому поэту Теренцию, котоО

рый сказал: «Ничто человеческое мне не чуждо»*. Но

этот афоризм вызывает боль, если мы относим его к

себе.

Тень следует сравнивать не со злом: более уместО

но сравнить ее с невостребованной жизнью. Сама по

себе Тень имеет очень большой потенциал. ОсознаО

ние Тени делает нас более человечными и более инО

тересными. Человек, скрывающий свою Тень, очень

вежлив и обходителен, но совершенно не интересен.

Желание высвободить свои теневые импульсы, равО

но как и вытесненные творческие способности, приО

знать их и позволить им выйти на поверхность — это

необходимый шаг, ведущий к их интеграции. Весь

материал, составляющий негативное содержание

Тени: ярость, похоть, гнев и т. д. — при бессознаО

тельном отыгрывании может вызвать необратимые

* «Heauton Timorumenos», in Comedies, p. 77.

136

Глава 3

разрушительные последствия, но при сознательО

ном одобрении и канализации приведет к открытию

новых направлений развития и новых источников

энергии.

В каждом конкретном случае Тень будет проявО

ляться поОразному: в бессознательных поступках, в

проекциях на окружающих, в депрессии и соматиО

ческих заболеваниях*.

Тень воплощает в себе ту сторону нашей жизни,

которая наталкивалась на препятствия при попытке

внешнего выражения. Она воплощает в себе нашу

утраченную чувствительность, которую мы в себе отО

рицаем, и тогда она прорывается в нашей сентименО

тальности. Тень — это наши творческие способносО

ти, которые, столкнувшись с препятствием в своем

развитии, постоянно вызывают у нас раздражение и

приводят к нервным срывам. Тень — это жизненная

сила, которая гораздо мощнее силы, поддерживаО

ющей нашу сознательную жизнь; создавать ей преО

пятствия — значит снижать свою жизнеспособность.

Осознанная встреча с Тенью в среднем возрасО

те очень важна, поскольку Тень в любом случае буО

дет действовать исподтишка. Мы должны изучить, какие черты или качества окружающих вызывают

у нас отторжение или зависть, и признать наличие

этих качеств у себя. Так мы сможем перестать завиО

довать другим и злиться на них за то, чего не сделаО

ли сами. Это придаст нам мужества признать, что мы

использовали лишь небольшую часть своих потенО

* Мой другОаналитик, который является священником, написал диссертацию, посвященную основателю его

религиозного ордена. Когда в среднем возрасте он приО

шел к выводу, что исходные принципы этого основателя

ведут к удушению самого религиозного института, он

захотел освободиться от своего обета. Когда это ему не

удалось, он оказался прикованным к постели на последО

ние двадцать лет своей жизни. Наверное, Тень, его непроО

житая жизнь, всеОтаки взяла реванш.

Внутренний поворот

137

циальных возможностей и что зачастую мы слишком

свободно и самодовольно рассуждаем о достижениях

своего Эго. Эта встреча с Тенью поможет нам найти

скрытые внутренние источники энергии, творческие

способности и возможности для личностного развиО

тия. В процессе диалога со своей Тенью мы устраним

многочисленные проекции своей враждебности и заО

висти на окружающих. Жить своей жизнью довольО

но трудно, и мы сослужим добрую службу другим

людям, если сконцентрируем усилия на собственной

индивидуации, а не будем упираться и навязывать

другим свое представление о том, как следует жить.

Если смысл жизни прямо связан с расширением

сферы сознания и личностным развитием, то вторО

жение Тени в среднем возрасте становится необхоО

димым и несет в себе возможность исцеления. Чем

больше я о себе знаю, тем больше смогу себя реалиО

зовать, тем более многоцветной и многогранной стаО

нет моя личность и тем богаче будет мой жизненный

опыт.

ГЛАВА АНАЛИЗ СЛУЧАЕВ

4 ИЗ ЛИТЕРАТУРНОГО

ТВОРЧЕСТВА

«Земную жизнь пройдя до половины, я очуО

тился в сумрачном лесу, утратив правый

путь во тьме долины…»* Так начинаетО

ся духовное странствие Данте, пересматривающего

смысл своей жизни.

В этой главе мы обсудим не клинические слуО

чаи, а некоторые литературные примеры. Как сказал

Аристотель две с половиной тысячи лет тому назад, иногда искусство может оказаться яснее жизни, ибо

оно охватывает всю вселенную**. Воображение писаО

теля, позволяющее ему спуститься в подземный мир, как поступил Данте, вернуться обратно и описать

свое странствие, помогает ему выразить состояние

человека в художественной форме. Нас приглашают

не только к идентификации с конкретным персонаО

жем, но и к тому, чтобы увидеть в нем драматическое

воплощение человеческой жизни в целом. Проживая

жизнь литературного героя, попадая вместе с ним в

определенные стесненные обстоятельства, находя

неожиданные решения и совершая поступки, мы и о

себе можем узнать много нового.