Homo Гитлер: психограмма диктатора

Как и в случае с гомоэротическими предпочтениями, садистские наклонности Гитлера были подавлены, заторможены и скрыты от окружающих. Его эйдетические наклонности, влечение к маскировке, инсценировкам и общественной деятельности скрывали за собой только холодный садизм, проявления которого были особенно ужасны. Открытый садизм удовлетворяется ограниченным количеством преступлений, влекущих за собой незначительное количество жертв. Холодный же садизм Гитлера был ненасытен. Он приказал с особой жестокостью повесить заговорщиков, покушавшихся на его жизнь 20 июля 1944 года, но довольствовался только беглым взглядом на фотографии казни. Фюрер отказался смотреть снятый специально для него фильм, который запечатлел все отвратительные подробности этой казни. Во время реализации его самого страстного желания, полного уничтожения евреев, Гитлеру достаточно было только пробежать глазами статистическую сводку о количестве убитых.

Сколько бы немцев остались живы, сколько горя не было бы причинено человечеству, если бы Гитлер открыто признался в своих наклонностях? Возможно, признание в гомосексуализме освободило бы его от самых мрачных садистских фантазий. Успокаивает только то, что ныне, в век прогрессивного законодательства, мужчина может спокойно высказывать желания, которые не соответствуют общепринятым нормам.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Образы детства

Зрительные впечатления детства запомнились Гитлеру на всю жизнь. Впервые он увидел свастику, или «крест Ханга», в возрасте 6 лет, когда был певчим в хоре мальчиков в Ламбахе, в Восточной Австрии. Она была введена бывшим аббатом Хангом как герб монастыря и в 1860 году высечена на каменной плите над обходной галереей обители. Позднее в этом солярном знаке Гитлер узрел символ победы арийского человека. Разработанный лично им стяг со свастикой в 1920 году стал знаменем НСДАП, а с 1935 — государственным флагом нацистской Германии.

В возрасте 16 лет ученик реального училища Гитлер нарисовал серию эскизов, изобразив типичных представителей различных народов, образы которых, по-видимому, были заимствованы из учебника истории. Здесь мы видим усатого воина, который обладает двумя типичными чертами: длинные усы с опущенными концами, которые позднее Гитлер будет наблюдать у чехов и отнесет к доказательствам их происхождения от гуннов, и боевой шлем. Несмотря на то что среди этих эскизов нет изображения еврея, данный рисунок при желании можно рассматривать как раннюю стадию типизации мышления Гитлера, а следовательно, и рождение интеллектуальных предпосылок холокоста.

Грозный взгляд

Стараясь подчинить своей воле человека, Гитлер использовал весьма специфический способ, более свойственный подросткам, нежели взрослым людям. В течение нескольких минут он пристально смотрел в глаза собеседнику, пока тот не отводил взгляд. Данная архаичная форма поведения присуща самцам высших млекопитающих, которые стремятся к доминированию. На фотографии слева Гитлер внимательно смотрит на одного из шефов СА «эпохи борьбы» Пфеффера фон Заломона. На фотографии справа он «гипнотизирует» фельдмаршала Кюхлера, который в присутствии Кейтеля безуспешно просит перебросить подкрепления под Ленинград.

Профессионал траура

Фотография запечатлела Гитлера в момент достижения своей цели. В августе 1934 года во время последнего посещения больницы в Нойдеке он убедится, что с тяжело больным Гинденбургом, который стоял на его пути к высшей власти, все кончено. Однако законы политических интриг требовали от него скрывать свою радость. Изобразив на лице траурное выражение, он идет рядом с сыном Гинденбурга Оскаром и государственным секретарем Майснером. Гитлеру настолько нравились траурные мероприятия, что он не упускал ни одной возможности, чтобы их провести.

Политические мученики

Прежде чем посвятить свой гений прославлению Наполена, художник Жак-Луи Давид (1748–1825) воспевал Французскую революцию 1789 года. В знаменитой картине «Смерть Марата» он использовал приемы христианской иконографии мучеников в целях политической пропаганды.

Безжизненная правая рука мученика революции, отдавшего жизнь во имя человечества, напоминает художественный прием, использовавшийся для изображения распятого Христа. Смерть застала героя в ванне, где он вынужден был находиться из-за тяжелой кожной болезни, до последней минуты занимаясь государственными делами.

Сопереживание зрителя усиливается благодаря беззащитной наготе жертвы. Эта вызывающая сочувствие нагота была хорошо знакома австрийцу Гитлеру по многочисленным распятиям, установленным на его родине. Он идентифицировал себя с этими садомазохистскими святыми и с удовольствием подражал пафосным образцам христианской церкви и Французской революции.