How Humans Cooperate : Confronting the Challenge of Collective Action

В главе 3 я представляю два строительных блока для теории сотрудничества: понятие коллективного действия и связанные с ним идеи о рациональном человеке. Я также указываю на то, как теория коллективных действий применяется посредством институционального анализа. Цель главы 4 - рассмотреть тот, казалось бы, загадочный факт, что антропология, моя родная дисциплина, не сыграла практически никакой роли в разработке или оценке теорий человеческого сотрудничества. Однако я также указываю на некоторые недавние события, которые я называю "новым антропологическим воображением", которые обеспечат путь вперед для лучшего включения обширных знаний и представлений этой дисциплины в разговор о сотрудничестве.

 

Цель главы 5 - предоставить дополнительный строительный блок для теории сотрудничества. Здесь я предлагаю обратиться к эволюционной психологии и воспользоваться последними открытиями психологов и приматологов, особенно идеями, связанными с когнитивными способностями теории разума. Это будет существенный путь к изучению кооперации, который позволит объединить биологические эволюционные вопросы и институциональное строительство, являющееся центральным элементом коллективных действий.

 

В следующих главах, чтобы реализовать свою цель - вывести исследование сотрудничества за пределы небольших и социально однородных контекстов, я рассматриваю институциональное строительство, обеспечивающее широкое участие в коммерческих сделках (глава 6), то, как коллективные действия могут стать центральной целью государственного строительства (главы 7 и 8) (совместно с Лейном Фаргером), как коллективные действия разворачиваются на территориальных просторах государства и в густонаселенных городских центрах, когда сложившаяся социальная экология и физическая инфраструктура препятствуют реализации коллективных стратегий (главы 9 и 10) (также совместно с Лэйном Фаргером).

 

В главе 11 я рассматриваю вопрос о том, как коллективное действие влечет за собой создание культурных образцов, которые переосмысливают сознание и самость в обществе, вдохновляют на эстетические переходы в формах репрезентации и предполагают инновации в формах исполнения и ритуала для укрепления консенсуса в условиях социального раскола. В последнем разделе главы я отмечаю, что в случаях, когда устанавливается высокий уровень сотрудничества, мы наблюдаем переосмысление роли религии в гражданской жизни.

В главе 12 я объединяю темы, разработанные в предыдущих главах, чтобы поместить сотрудничество в материальные рамки окружающей среды, производства, обмена, потребления и демографии. Мой анализ показывает, как эти факторы взаимодействуют друг с другом, чтобы создать то, что я определяю как "совместный причинно-следственный процесс", который, будучи запущенным, является толчком к демографическим, технологическим, социальным и культурным изменениям. В этой главе я также затрагиваю вопрос о причинно-следственной связи - каковы начальные условия, при которых сотрудничество и коактивный процесс могут или не могут быть установлены? В заключительной главе подводятся итоги центральных тем книги и определяются возможные политические последствия расширенной теории коллективных действий.

 

 

Что эволюционная психология говорит нам о человеческом сотрудничестве?