Читаем i 691720444028e750 полностью

Трудно ли вам довольствоваться тем, что вы имеете? Готовы ли вы действовать в установленных другими людьми рамках или настойчиво просите большего, чем они готовы дать по свободной воле, — будь то деньги, время, секс или расположение? Любимый Мальчик относится с уважением к ограничениям, которые Любящий Отец устанавливает для него. Он знает, когда остановиться. Он знает, как уважать других людей. Нелюбимый же Мальчик игнорирует Любящего Отца и отчаянно пытается удовлетворить свою жажду мирских удовольствий, славы, власти, денег,

сексуальных отношений и т. д. Он всегда хочет все больше и больше того самого, что доставляет ему удовольствие: времени, внимания, денег, покупок, еды, алкоголя, наркотиков и секса, — но ему никогда не бывает достаточно. Никто и ничто не в состоянии заполнить его пустоту и принести ему удовлетворение.

6. Обратите внимание на внутренний диалог.

Наблюдайте за своим тоном, когда говорите от первого лица (я, мое). Когда вы произносите эти слова, ваш архетип Мальчика пребывает в активном состоянии, поэтому вы можете увидеть, что руководит вами. Также подмечайте, как часто вы говорите о себе. Является ли ваш диалог любящим, помогающим и полезным для других или он эгоцентричен, эгоистичен и деструктивен? Любимый Мальчик общается, чтобы заботливо вести других. Нелюбимый же Мальчик общается, чтобы манипулировать людьми и таким образом добиваться своего.

7. Произносите утверждения Любимого Мальчика.

Нижеследующие утверждения могут помочь вам закрепить присутствие Любимого Мальчика:

Я ЕСМЬ мой Любимый Мальчик.

Я ЕСМЬ смелый и бесстрашный.

Я ЕСМЬ победитель.

Я ЕСМЬ герой-победитель.

Я ЕСМЬ проявляющий мастерство в жизни.

Я ЕСМЬ защитник правды, справедливости и мира.

Я и Отец — одно.

Я ЕСМЬ проявляющий волю моего Отца.

Глава 4

Испокон веков художники призывали Музу.

В этом заключена великая мудрость.

Происходит нечто волшебное, когда удаляется наше человеческое высокомерие и возносится смиренная мольба о помощи, приходящей из источника,

который мы не можем ни видеть, ни слышать,

ни осязать, ни обонять.

— Стивен Прессфилд*

Архетип Девочки

Существует архетип, который приносит нечто самое совершенное, самое прекрасное, «розовое» в наш мир. Он приносит утонченность, изящество, мягкость и нежность, деликатность и любовную заботу, вдохновение и волшебство в нашу жизнь и наполняет наши глаза слезами радости при каждой истории со счастливым концом. Этот архетип глубоко трогает нас и делает жизнь особенной. Он необычайно сложен. Он многомерен, невыразим и таинственен.

Как и Святой Дух, его нельзя измерить. Мы называем этот архетип Любимой Девочкой.

Любимую Девочку нелегко описать, хотя мы характеризуем ее множеством качеств: красота, обаяние, прощение, мягкость, невинность, доброжелательность, святость, восприимчивость, дипломатия, интуиция, безобидность.

Любимая Девочка — это наша муза, источник творческой силы. Она дает нам возможность воспринимать мир

* Стивен Прессфилд — американский писатель, родился в 1943 г.

Прим. пер.

Архетип Девочки

45 чувствами, слышать внутренний голос и соединяться с самой сутью вещей. Она — наш самый интимный архетип.

Она служит ступенью на пути к Духу — Царствию, в которое невозможно войти, если не уподобиться дитя малому.4

Через нее мы соприкасаемся с трансцендентным.

Будучи ребенком, Кэролайн любила ложиться на снег под уличным фонарем и смотреть на падающие снежинки.

В конце концов, она терялась в бесконечном танце снежных хлопьев, cпускавшихся с неба. Это был один из ее способов почувствовать Любимую Девочку.

Любимая Девочка наполняет нас чувством благоговения. Она присутствует при каждом рождении, каждой смерти и каждой значительной перемене в жизни человека. Она приносит нам исцеление и вдохновение. Она трогает нас прекрасной музыкой и искусством. Она открывает наши сердца. Она — ветер, вздымающий наши крылья. Она помогает нам менять парадигмы и побуждает совершить прыжок от того, кто мы есть сегодня, к тому, кем нам назначено стать.

Любимая Девочка мыслит сферически. А еще ей сложно помнить о времени. Люди с ярко выраженным архетипом Девочки, например, большинство художников, писателей,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги