Читаем i 691720444028e750 полностью

суровое и несправедливое место, где сильный всегда прав и где вселенский закон благоволит власть предержащим в ущерб слабым и невинным.

Сверхсознательная Мать

Если ваш преобладающий духовный архетип — Любящая Мать, вы стремитесь вести, воспитывать и любить других безусловной любовью. Вы стараетесь объяснять кто, что, где, когда и почему и можете достичь большого мастерства в этой области.

Вы хотите, чтобы Бог учил и воспитывал вас, и ожидаете безусловной любви. Вы склонны верить, что счастье — это исполнение всех желаний; вы также можете быть слишком материалистичны. Когда жизненные трудности приходят к вашему порогу, вы имеете тенденцию оставлять их без внимания. Вы предпочитаете игнорировать закон кармы, который гласит, что вы должны пожать то, что посеяли.

Вы воспринимаете жизнь как «густо или пусто». Когда вам кажется, что Вселенная лишает вас поддержки и изобилия, вы проецируете равнодушие Нелюбящей Матери на свой сверхсознательный архетип Матери. В результате все становится для вас холодным и сухим, и вы чувствуете, что Бог оставил вас, ибо не получаете желаемого.

Сверхсознательный Мальчик

Если ваш преобладающий духовный архетип — Любимый Мальчик, вы стремитесь быть героем, который спасает других. Вы хотите установить контроль над своим окружением и демонстрировать мастерство. Вы предпочитаете не заниматься мирскими делами, так как считаете, что имеете высшее предназначение. Вы склонны видеть Бога героем-победителем, наподобие Иисуса, Давида, Кришны или Кали. Вы также хотите личного спасителя, который ждет возможности спасти лично вас, и вы с готовностью примете его в свою жизнь.

Когда вы позволяете поведению Нелюбимого Мальчика окрашивать ваш сверхсознательный архетип, ваш энтузиазм становится деструктивным, и вы можете стать фанатичным во имя Бога. Вам трудно умерять свои амбиции, так как вы убеждены в собственной правоте.

Сверхсознательная Девочка

Если ваш преобладающий духовный архетип — Любимая Девочка, вы стремитесь к красоте, изяществу и восприимчивости. Вы хотите познать скрытую сторону жизни и ожидаете, что ваши усилия помогут вам раскрыть великие тайны. Вы также можете искать глубокой, экстатической, преображающей любви, которая рождается при вхождении в контакт со Святым Духом, а затем стремитесь обратить других.

Вы можете быть беззащитны перед шарлатанами, если не научитесь проводить различие между харизматичной эмоциональностью и подлинным присутствием Божественного Духа в своей жизни. Отличить одно от другого еще сложнее, если вы ассоциируете Нелюбимую Девочку со своим сверхсознательным архетипом, так как ваше понимание духовной жертвенности искажено. Вы верите, что, наказывая себя, сможете стать духовным мучеником и страдаете только ради страдания, не достигая ничего конструктивного.

Знание, какой из архетипов внутренней семьи является вашим духовным архетипом, поможет вам лучше понять, к чему вы стремитесь и какие качества особенно привлекают вас в других людях. Вы также сможете в большей мере осознать духовную связь со своим высшим Я. Чем лучше вы настроитесь на архетип, управляющий вашим сверхсознательным умом, тем больше духовной силы сможете призвать, чтобы произвести положительные изменения в своей жизни и осадить сверхсознательную светокопию, которая предлагает полное любви решение для любой сложной ситуации.

Мы устанавливаем связь со своим сверхсознательным архетипом через сердце. Чем больше вы будете слушать тихий, едва слышный голос совести, звучащий в сердце, тем больше мудрости сверхсознательного ума и духовного архетипа откроется вам. Внимая приходящим из сердца подсказкам, вы будете наилучшим образом ладить с людьми.

Глава 6

Каковы мысли, таковы и мы.

Все, что мы собой являем, — результат наших мыслей.

Своими мыслями мы создаем мир.

— Гаутама Будда

Сознательный архетип

На ваш стиль мышления оказывает влияние архетип,

который властвует над вашим сознательным умом. Это — архетип мышления. С ним связаны ваши мыслительные способности. Примерно лет с пятнадцати архетип мышления становится главным архетипом, который вы используете. Он определяет, как вы используете свободную волю в жизни и ведете себя в интеллектуальном и профессиональном окружении.

Мы практически не встречаем людей с доминирующим сознательным архетипом Отца, потому что его любящий аспект не является частью коллективного сознания человечества. Нам всем хорошо знакома фигура Нелюбящего Отца — внутреннего критика. Любящий же Отец, напротив, ускользает от нас. Его безличность (беспристрастность) и строгий кодекс поведения вызывают у нас дискомфорт; а предписываемые им ограничения и дисциплину трудно соблюдать. Существует коллективный страх перед Отцом, засевший в коллективном бессознательном (если использовать терминологию Карла Юнга). Мы ассоциируем энергию

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги