Читаем i 691720444028e750 полностью

Бессознательная Мать указывает на то, что их в той или иной форме бросали в детстве и оставляли одних, чтобы они сами заботились о себе. Их резкая подсознательная критика Матери мешает им полностью воплотить сознание Девочки, которое они ищут. Они взяли бы Небеса силой, если бы могли, и вполне способны использовать химические вещества, наркотики и механические приспособления, чтобы добиться своего. Они могут быть обмануты иллюзией и поддаться шарлатану или любому, кто способен сотворить хоть какое-то маломальское «чудо». Он жаждут познать божественное без выучивания уроков жизни, которые преподносит Мать, и часто просто не желают утруждать себя выяснением кто, что, где, когда и почему.

Вместо того, чтобы искать чудеса для выпутывания из трудных ситуаций, они должны обрести самодисциплину и самостоятельно найти выход, проходя шаги Любящей Матери.

Семейные мифы

Мальчики-Отцы в большей степени подвержены влиянию социального архетипа, чем люди с другими моделями поведения. Они могут оказаться совершенно другими, когда изменяется их семейный миф.

Мальчик-Отец с семейным мифом Мальчика


Мальчикам-Отцам с семейным мифом Мальчика присущи трудолюбие и дух соперничества. Для них может быть сложно собрать группу единомышленников, которые помогли бы им в реализации честолюбивых планов, однако в качестве замены верности они часто используют деньги. Сначала они производят впечатление людей блестящих и привлекательных, но двойная энергия Мальчика может в конечном счете вызвать у людей неприятие. Их Мальчик довольно агрессивен и прямолинеен, даже если такие Мальчики-Отцы и считают, что просто «говорят все, как оно есть на самом деле». Имея мужскую энергию еще и в подсознании, им очень трудно поддерживать любой уровень близких, доверительных отношений. Они склонны плохо ладить с людьми и нередко заканчивают одиночеством.

Как правило, они становятся людьми состоятельными благодаря напряженному труду, наследству или иным образом и склонны с возрастом проявлять все большую и большую скупость. Подобно Скруджу, персонажу рассказа Ч. Диккенса «Гимн Рождеству», они могут закончить свою жизнь в полном одиночестве, что становится исполнением скрытой модели поведения жертвы, присущей их Девочке.

Мальчики-Отцы с мифом Мальчика должны помнить пословицу, которую можно перефразировать так: «Кто с мечом живет, от меча и погибнет». Иначе говоря, их тройная мужская энергия и желание контроля, превосходства и порядка делают свое дело. В попытках исполнить волю подсознательного Отца они становятся излишне агрессивными и настойчивыми, полагая, что сильный всегда прав, и, как результат, создают себе множество проблем.

Мальчик-Отец с семейным мифом Матери



Для Мальчиков-Отцов иметь семейный миф Матери — настоящее благословение, потому что, благодаря очень личному, женскому присутствию, они оказываются обучены вести себя в обществе с достоинством и самообладанием. Их социальная модель поведения помогает им стать весьма успешными в жизни. Миф Матери нейтрализует ментальную агрессивность Мальчика и делает планы

Отца более привлекательными для окружающих. Когда активизируется Нелюбящая Мать, они становятся более холодными и отстраненными. Это мешает им претворять в жизнь свои планы, хотя их взрослая проницательность по-прежнему вызывает у людей уважение.

Мальчик-Отец с семейным мифом Девочки



Мальчики-Отцы с семейным мифом Девочки имеют большие проблемы в реализации задуманного. Грандиозные планы подсознательного Отца, заряженные напористостью сознательного Мальчика, на полном ходу устремляются в зыбучие пески их семейного мифа Девочки. Это все равно, что проводить суперпрестижную автомобильную гонку на крошечном островке, где ограничение скорости — десять километров в час, а поездка такая короткая, что лучше пройти трассу пешком.

Для большинства людей с данной моделью поведения семейный миф Девочки оказывается весьма обременительным. Им трудно выжить и быть компетентными в жизни.

Некоторые могут даже закончить свои дни в местах, ограничивающих свободу действий, будь то тюрьма или психиатрическая больница. На тех же, кто сумеет превзойти эту архетипную модель поведения, будут смотреть как на способных «ходить по воде».

Мальчик-Отец с семейным мифом Отца



Мальчики-Отцы испытывают трудности из-за своей двойной мужской архетипной модели поведения и критики со стороны подсознательного Отца. Если же ко всему этому добавить еще и социальную модель Отца, то ситуация будет чрезвычайно удушающая, и скорее всего человек отреагирует тем, что полностью отдастся жажде власти и контроля. Потребуется настоящая геркулесова сила,

чтобы противостоять искушению злоупотреблять дополнительной властью, которую приносит с собой миф Отца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги