i df22215f5c096558

способнее, тады пущай себе бабье царство построют, лучше чем наше, а мы поглядим тады. Можа и

вправду бабье царство лучше да краше будет. Обозьяны на том острове не жили, правда. Зато медведи

хаживали. Медведев, их тожа приручати можно. Тады оне плясати умеють под дудку на ярмарке для

потехи. Тож весело.

Долго ли, коротко ли, а по весне созвал царь Козма дружину, изловили оне в слободе усех тех

охальниц да и перевезли на остров благодатный жити да царство бабье зачинати. И анструктора

развратного тожа туды для размножения племени пустили. Ну там семян всяких им да картошек да

инструменту разного для разводу дали. И сказали что ежели анструктор хранцузский не сдюжит, да ежели

плодиться те бабы задумают, то пущай семя мужицкое на продукты али жолезо что выплавют меняют. А

- 324 -

дабы какие мужуки то бабье царство не обеспокоили, царь Козьма велел корабель канонерный

двухмачтовый округ острову в трех милях плавать пустити.

На третий год послал царь Козьма на остов тот посольство на бабье царство посмотрети да можа с тем

царством обоюдовыгодно торговати начати. Тока посольство никакого царства бабьего не нашли. Весь

остров послы исходили, а царства и нетути. Гнилой шалаш с костями человечьими тока вареными да

обгрызенными. Бабы друг дружку видать скушали, а царство так и не построили. И руду не наломали. И

печку плавильную ни обжиговую не сложили. И железу не поплавили. И дерева на дома не срубили. Как

тама да чего было, никто не знат. Одно тока уразумели тады в том посольстве. Видать без мужуков бабы

царство построить не могут и вовсе никакое. Тока подолы задирать да мужуков хаять способны. Так царю

Козьме и донесли.

Царь Козьма ужо к тому времени семейную реформу в царстве своем провел. Красочные платья

бл&#ские на пугалы огородные повесить велел. Очень их вороны пужалися. Да лузгать семячки на

заваленке запретил. Чтобы неповадно.. Почитал аще книжку иноземную умного одного немца Фридриха

Ницше да и повелел каждому мужуку в доме плетку держати. Да жону уму разуму, той плеткой учити. Царь

Козьма то наш просвященный монарх был.

И зажило его царство лучше прежнего.

Эх, жалко, добрый конец тока в сказках быват...

- 325 -

ГЛАВА 9. Выводы и перспективы

Подобно тому как прирост населения всегда считался

признаком здоровья нации и цивилизации в целом,

депопуляция есть признак болезни народа и общества. В

нынешних условиях отсюда следует, что западная

цивилизация, несмотря не все свое могущество и богатство,

находится в глубочайшем упадке.

Патрик Дж Бьюкенен

Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне

позволительно, но ничто не должно обладать мною.

Апостол Павел

Ну вот мы наконец и подошли к заключительной части нашего повествования о блужданиях и

злоключениях человеков разумных в лабиринтах собственных дремучих инстинктов и жизненных

обстоятельств. Теперь мы обладаем знанием о том, кто мы, на каком этапе эволюции находимся и почему.

И по законам жанра нам предстоит ответить на вполне закономерный вопрос. Ну и что же теперь делать?

Где он, выход из сегодняшнего историкобиологического тупика для отдельно взятой личности, где выход

для общества и где выход для Человечества в целом? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала выделим

основной смысл нашей книги и подумаем, чего мы на самом деле хотим. Ибо правильно

сформулированная и поставленная задача - уже наполовину решенная задача.

- 326 -

9.1 Уровень Человечества

Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть

людьми.

Жан Ростан

Развитие цивилизации, превращение человека из движимого инстинктами животного в мыслящее

существо

есть

не

что

иное,

как

накопление

низкопримативного

генофонда

и

вытеснение

высокопримативных этносов низкопримативными. Сегодня идет обратный процесс. Низкопримативные

этносы деградируют, вымирают и замещаются высокопримативными. То есть мы имеем дело с

эволюционным регрессом.

Если совсем просто, то современная постхристианская цивилизация со своими либеральными

«завоеваниями» подобна глупому ребенку, забравшемуся в большой ящик с шоколадными конфетами и

обожравшемуся ими до стадии отравления. В такой ситуации нужно не рассуждать о свободе выбора

ребенка, а просто вытащить его из ящика, сделать ему промывание желудка и усадить за уроки. Да, это

насилие над ребенком. Да, ребенок будет капризничать. Но сделать это необходимо в его же интересах.

Проблема в том, что помочь ребенку - некому. Вытащить себя из ящика, сделать промывание

желудка и сесть за уроки этот ребенок может только самостоятельно. Поэтому вместо разумного взрослого