И камни возопиют

Итак, 12 октября 539 года до Р. Х. мидо-персидское войско вступило в Вавилон, а 29 октября туда торжественно прибыл сам Кир, новый повелитель. Но, как явствует из персидских хроник, титул, которые носили все вавилонские монархи, "царь Вавилона, царь стран", Кир принимает только через год, довольствуясь титулом "царь стран" без упоминания Вавилона. Это является весьма странным, ибо по обычаям того времени, после покорения какого-либо государства победитель всегда принимал титул его прежних властителей, дабы провозгласить себя законным правителем страны. Делал это же самое и Кир, но тут почему-то отступил от общего правила. Странно повел он себя и с покоренной державой: "Захватив Месопотамию, Кир формально сохранил Вавилонское царство и ничего не изменил в социальной структуре страны... В стране, на первый взгляд, все оставалось прежним: вавилоняне продолжали занимать преобладающее положение в государственном аппарате, а жречество получило возможность возродить древние культы..." [*1]. И на этот вопрос не смогли дать ответа, пока не были найдены и расшифрованы вавилонские летописи.

Вавилонская хроника

Интересующий нас вопрос раскрывается в "Летописи Набонида": "Гобрий, правитель Гутиума, и армия Кира вошли в Вавилон без боя. После этого Набонид был арестован в Вавилоне, когда он туда вернулся... В месяце архшамму, в третий день, Кир вступил в Вавилон, Гобрий, его правитель, поставил местных правителей в Вавилоне" [*2]. В западной историографии давно признанным является факт, что между свержением Набонида (Валтасара) и воцарением Кира в Вавилоне около года правил другой царь. И подавляющее большинство исследователей считают его Гобрием (Угбару). "По его мнению (доктора В.X. Шеа. - А.О.), Кир стал официально называться царем Вавилона приблизительно через четырнадцать месяцев после захвата им этого города, а до этого его титул был "царь стран" (365, 2, с. 123).

В таком случае возникает вопрос, кто же был официальным правителем Вавилона в период от его захвата до конца первого года царствования Кира в качестве "царя стран"? Шеа считает, что этим правителем был полководец Кира Угбару (Гобрий). Однако, согласно хронике, Угбару умер через три недели после того, как его войско вступило в Вавилон. Но, по предположению доктора Шеа, составитель хроники поместил сообщение о смерти Угбару не в хронологическом порядке, и оно должно быть датировано не 539, а 538 годом до Р. Х. Таким образом, согласно Шеа, с весны 539 года до своей смерти Угбару был вассальным царем Вавилона, и лишь после его смерти Кир добавил к своему титулу еще и титул царя Вавилона" (365, 3, с. 99). Исходя из этого, Шеа считает, что полководец Кира Угбару и наместник Вавилонии Губару - одно и то же лицо (365, 4, с. 163). "Первым наместником Вавилона был Угбару, в руках которого находилась фактическая власть в городе и стране. В Вавилонской хронике говорится об Угбару, наместнике Гутиума и полководце Кира, и о Губару, наместнике Кира в Вавилоне. По всей вероятности, это одно и то же лицо" [*3].

О роли Гобрия в падении Вавилона мы уже говорили. Поэтому назначение Киром его правителем Вавилона вполне объяснимо. Согласно летописи, Гобрий был правителем царства год и три недели. Итак, установлено, что между правлением Набонида-Валтасара и Киром в Вавилонии был царь, о чем и говорила Библия. Но почему Библия называет его Дарием Мидянином, вместо Гобрия, если пророк Даниил, как мы уже неоднократно убеждались, был первоклассным историком? "...Гутиум (т. е. страна кутиев) было вавилонским названием Мидии в высоком стиле..." [*4]. "Наместник провинции Гутиум Угбару является тем же самым лицом, что и Гобрий, о котором рассказывает Ксенофонт в Киропедии (4, 6, 1-7). И. М. Дьяконов отождествляет Угбару с Ойбаром Ктесия, полагая при этом, что под Гутиумом в Вавилонской хронике имеется в виду Мидия (21, с. 422 и сл., прим. 4. Ср: у Э. Херцфельда: 214, с. 201, который так же считает Угбару сатрапом Мидии) [*5].