Читаем Я. Философия и психология свободы полностью

В этом случае сама гравитация есть стремление Вселенной к аннигиляции, которой мешает непрерывный прирост времени в нашей Вселенной в виде излучения Хокинга, т.е. испарения черно-белой дыры, виртуального «арабского близнеца» нашей Вселенной. При этом нет смысла говорить о том, что этот близнец находится в нашем прошлом или будущем. Космологическая постоянная как волновая функция вакуума всегда должна коллапсировать в наш мир. Понятно, что если бы эта лямбда коллапсировала в наше прошлое, а не в будущее, то мы жили бы в зазеркальной Вселенной (арабском двойнике). При этом все качества нашей Вселенной остались бы неизменными: законы сохранения, рост энтропии, принцип неопределенности, барионная асимметрия и сама космологическая постоянная. Это значит, что мы в принципе не способны определить, в какой Вселенной находимся и куда направлена стрела времени, поскольку прошлого и будущего в принципе нет.

Исходя из фундаментальных принципов физики, резюме в этой части нашей психофизической модели мира с участием активного по Уилеру самосознания должно быть таково.

(i) СРТ-теорема гласит, что Вселенная и анти-Вселенная физически равноправны. Это значит, что квантовый мир может двигаться в любую сторону: как в одной с нами стреле времени, так и в ее обратном направлении. Однако на базе этого симметричного квантового мира образуется наша асимметричная и только поэтому причинная, локальная, энтропийная и релятивистская Вселенная, в которой время не обратимо.

(ii) Эта асимметричность выражается недостижимостью для локальных тел скорости света и/или 2 началом термодинамики. В анти-Вселенной мы должны были бы рождаться больными стариками, а умирать здоровыми младенцами. И это действительно так, поскольку с нашей точки зрения анти-Вселенная должна двигаться со сверхсветовой скоростью. Именно тогда причинность и энтропия переворачиваются.

(iii) Антропный принцип гласит: Вселенная требует своего наблюдателя, а анти-Вселенной необходим собственный анти-наблюдатель. Эти два наблюдателя несовместимы, но при этом с точки зрения СРТ-теоремы они равноправны. Выходом из этого абсурда оказывается принцип неопределенностей, который и выступает в роли компромисса между двумя несовместимыми наблюдателями.

(iv) Принцип неопределенностей гласит, что в симметричном квантовом мире волновая функция всегда коллапсирует для наблюдателя в его сторону, образуя барионную асимметрию. Точно такую же барионную асимметрию должен обнаружить и анти-наблюдатель в своей анти-Вселенной. Это возвращает нас все к тому же вопросу о границе (Дао) между двумя противоположностями. А именно: граница между локальной Вселенной и локальной анти-Вселенной (для которой сверхсветовая по нашему мнению скорость вовсе не является таковой, а лишь откладывается «в обратную сторону» от абсолютного покоя) есть нелокальный мир, в котором нет времени, скорость света мгновенна, причинность нарушена и все возможно.

(v) Поскольку нелокальный мир как вечное настоящее мгновенного покоя пронизывает весь наш мир, то Вселенная и анти-Вселенная как бы вкладываются друг в друга, подобно тому, как анти-книга вкладывается в книгу по мере ее написания. И этот нелокальный мир отделяется от двух локальных противоположней неопределенностью вакуума, колеблющегося между двумя квантами времени и соответственно между частицей и античастицей. Спонтанное нарушение симметрии происходит благодаря нам, т.е. нашему самосознанию, которое способно существовать лишь в однонаправленном потоке дхарм, определяя антропную стрелу времени.


Конечная гипотеза этой статьи может быть выражена формулой:

Сознание = Время + Энергия

Если Время и Энергия есть неопознанные нами синонимы, то формула сводится к эквивалентности этих сущностей:

Я = t = E

Невероятный факт рождения нашего самосознания (Оно) из ничего (нуминозного Я) подобен столь же невероятной гипотезе возникновения Вселенной из Большого взрыва. И тогда тождество души и Вселенной, о котором мы говорили в Розе Мира, позволяет нам провести простую аналогию между циклической моделью Вселенной и теорией реинкарнаций души в световых конусах, где Я - Брахман оказывается той самой сингулярностью:

… > Я < оно > Я < оно > Я < оно > Я < …

При этом каждое оно как поток самосознания есть конечный ряд, состоящий из череды дхарм (мгновенных покоев) и квантов времени:


Оно = D + dt +D + dt + …+ D.

Таким образом, открывая «световые скобки» между разными оно, получаем:


… > Я <D+dt+D+dt+…+D> Я <D+dt+D+dt+…+D> Я < …

Именно так должна выглядеть «формула сансары» с чередой реинкарнаций души.


Хаос, Игра и Панпсихизм


Почему Вселенная идет на все хлопоты существования? Неужели единая теория так всесильна, что сама является причиной своей реализации? Или ей нужен создатель, а если нужен, то оказывает ли он еще какое-нибудь воздействие на Вселенную? И кто создал его?

С. Хокинг


Перейти на страницу:

Все книги серии Я. Философия и психология свободы

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия