Я. Философия и психология свободы

Одна из исторических мерзостей Церкви заключалась в провозглашении брака между мужчиной и женщиной священным союзом. Им запрещалось разводиться. Пусть они лучше ненавидят друг друга, пусть, в конце концов, замучают друг друга до смерти, но священный брак будет сохранен. Ныне этого закона уже нет. Но одним из главных пунктов всех конституций в этом мире по-прежнему является священная неделимость государства. Что делать двум или даже одному народу, если его члены не желают жить вместе? Разводиться! Но государства, как некогда браки, заключаются на небесах. Сунниты и шииты не выносят друг друга? Так пусть расстанутся. Кавказ хочет свободы от России? На здоровье. Север Сирии желает жить с прежним правителем, а югу этот царек опостылел? Так поделите священную Сирию на две части и живите так, как вам нравится. Но нет. Лучше эти люди будут истреблять друг друга до победного конца, а гуманное мировое сообщество поможет им в этом священном деле. Золотой век демократии, который ныне наступил, - это, по сути, золотой век бюрократии. И что же? Осчастливила бюрократия народы? На планете стоит гул недовольства. Количество убийств и самоубийств возрастает или, по крайней мере, не убывает в демократическом мире. Социологи отмечают рост агрессивности даже среди детей. Человечество явно презирает сложившийся миропорядок, в котором мифологема воинственного царя стала единственной социальной и культурной ценностью. Главное в этой жизни – добиться успеха, отвоевать своему солипсическому самосознанию часть мира, отобранного в детстве.

Жил-был немец Гегель. Он сказал: «Государство есть воплощение нравственной идеи». Еще бы он ни считал нравственным то, чьей милостью кормился. Ведь Гегель был профессором философии, чиновником, который жил на содержании государства. Логика всех чиновников в этом мире сводится к простому аристотелевскому силлогизму:

1) Свобода позволяет людям делать как благо, так и зло;

2) Поскольку функцию блага полностью берет на себя государство, то общественной свободе остается только делать зло;

3) Следовательно, свободу общества в священном государстве (а на этой планете нет ни одного, которое не было бы священным) необходимо ограничивать.

Ведь именно общественная свобода порождает алкоголиков, наркоманов, проституток, азартных игроков, тунеядцев, радикалов, мошенников, бандитов и террористов. Эти существа иногда ухитряются даже с ума сойти назло государству. Во имя целостности стада это стадо нужно держать в узде. В нем откуда-то регулярно появляются паршивые овцы. Государство встает на защиту своих граждан и подвергает всех овец тотальному контролю. Из-за паршивых овец паршивыми становятся все. Кто-нибудь против? Смеете возражать священному государству? Для таких паршивых овец тюрьмы и созданы. Государство есть воплощение насильственной идеи.. Если нравственность – и есть насилие, то Гегель прав: людей делает лучше только палка. Об эффективности палочной аргументации говорил еще Диоген Но тогда к чему высокопарная чушь о демократии и гуманизме? Неизбежная централизация государства автоматически отрицает народовластие. А государство и есть по определению бюрократическая пирамида чиновников. Других государств просто не бывает.

Существует расхожее мнение, что цивилизация и свобода идут рука об руку. Но и это ложь. Древний мир был гораздо свободнее современного. Тот мир был жесток, но он не знал полиции, цензуры, фискальных служб, судебного преследования, паспортного режима, въездных виз, таможен, деклараций о доходах, не знал даже правил уличного движения. Современному человеку трудно вообразить, что в древнем мире налоги и пошлины были частным бизнесом откупщиков, которые получали лицензию у правителей. Древние банки существовали только на собственный страх и риск, и если они разорялись, государство не оплачивало их жадность и некомпетентность из бюджета за счет тех самых ныне повсюду национализированных налогов и пошлин, на которые эти чиновники содержат свою полицию для контроля над стадом и свои армии для войн с другими пирамидами чиновников. Цивилизация – а в данном случае это все та же бюрократия – идет по пути тотального контроля за обществом в интересах священного государства. Она опутывает человека тысячами законов. И эти законы священны, как божественные скрижали, ниспосланные с небес. Их нельзя нарушать.