Я. Философия и психология свободы

Малое государство всегда нравственнее большого государства. Хотя бы в том смысле, что у него меньше возможностей для насилия над обществом и для развязывания войн во имя чиновников, удовлетворяющих свой Синдром брамы в мифологеме воинственного царя. В сущности, живущий в этой мифологеме человек ничем не отличается от сатаны. Но у сатаны полномочий больше. И смысл демократии со временем древних греков заключался именно в том, чтобы не дать отдельному эго приблизиться к возможностям Вельзевула. Но вся эта демократия отправляется в объятия того самого дьявола, когда становится имперской. Империя дает эти полномочия чиновнику. Интересы Америки. Интересы России. Интересы Китая. Интересы Тумбы-юмбы. Это звучит гордо и предполагает безусловное почтение. А интересы какого-нибудь Джона? Или какого-нибудь Ивана? Совсем не звучит. Ими можно пренебречь. Но интересы Америки и России – это всего лишь интересы миллионов тех самых ничтожных Джонов и Иванов. К тому же интересы этих жалких обывателей выражены через призму интересов чиновников. Что же в них святого? Да ничего! Ведь без греха только бог. Каким образом миллионы грешников, объединенных в государство, становятся святы? Вы – святы? Почему же свята Россия? Почему же свята Америка, Европа, Китай? И это все знают и все больше презирают такой миропорядок, в котором священные империи попирают ничтожного и грешного человека как изнутри, так и снаружи. Именно поэтому малое государство более свободно и полезно для людей. Разбивая империю на части, вы уменьшаете количество полномочий для божьих тварей, которым очень хочется стать сатаной. «Государство должно быть маленьким», - говорил Лао-Цзы.

Большие государства являются злом как для индивида, так и для нации.

Психиатрия и Политика

Когда я думаю о чудовищной глупости своей родины,

то спрашиваю себя: а достаточно ли мы наказаны?

Г. Флобер

Когда я смотрю на мировую власть, на всю эту власть сверху донизу, первое, что мне бросается в глаза, это – чудовищное превышение уровня своей компетентности. Все эти люди просто не должны быть там, где они находятся. Они невежественны и самодовольны. Их души не обременены знанием. У них благие намерения? Допустим. Но благие намерения власти ничего не значат. Значение имеет только ее компетентность. Земная власть никогда не была компетентной. И людская дорога, вымощенная их намерениями, всегда ведет прямиком в ад.

Вот пастух. Вот стадо. Три овцы упали в яму и погибли. Пастух говорит: «Овцы сами виноваты. Зачем они пошли к яме?» Но если бы у этого стада нашелся хозяин, то он был бы другого мнения. Зачем ему пастух, если овцы сами во всем виноваты? Для чего ему кормить этого дармоеда, если он ни за что не отвечает? Эта высшая власть за что-нибудь отвечает? Она когда-нибудь бывает виновата? Нет! И дело в том, что всякая государственная власть всегда сакральна, и в ее исторической идеологии правители всегда оправданны. В российской идеологии безвинны были цари, безвинны были генсеки, безвинны ныне президенты. Проблема вовсе не в этих людях. Проблема не в том пастухе, что сидит в Кремле, или в Капитолии, или в Закрытом городе Поднебесной, или в Вигваме Великого Вождя или еще в каком-то политическом Дворце. Проблема в сакральной имперской власти. Такая власть никогда не будет виновата перед народом, поскольку она священна. А священна она будет до тех пор, пока будет существовать сама империя. Вся сакральная бюрократия выстраивается на верноподданности. И такое холуйство, вызывающее показное отвращение у интеллигентов, является главной государственной добродетелью. Низы не возражают верхам, а угождают. Поскольку тот, кто выше, тот и святее. Вертикаль власти неизбежно оказывается сакральной, и сама чиновная святость становится иерархичной.

Со времен Иисуса известно: где храм, там всегда торговцы. Ибо нет в этом человеческом мире более выгодного и престижного занятия, чем торговля святынями. В простодушной древности святилища и торжища были единым культурным центром. И сами боги почти не отличались от гангстеров и рэкетиров, а жрецы выступали ростовщиками и банкирами в буквальном смысле. Они по сей день «крышуют» народы от божьего гнева. Финансовые пирамиды рушатся. Духовные могут стоять веками. Их строителей почитают посмертно. Постройте храм, - и туда первыми придут торговцы. Этот исторический факт лучше выразить наоборот. В инверсии он становится политическим гвоздем всех времен и народов:

Хотите где-нибудь собрать самых ловких и подлых торговцев? Постройте там храм.