Я. Философия и психология свободы

Российская империя. Живет простой русский человек где-то на окраине необъятного российского государства. Не растут в его земле апельсины. Ну, так он о них и не думает! Нет их в его самосознании, в том единственно значимом для него мире, где он живет. Нет апельсинов в его настоящей родине. И не надо. Но вот говорят этому простому русскому человеку, что где-то за тридевять земель есть город Москва. А в том городе есть Кремль. А в том Кремле есть трон. А на том троне сидит человек, которому он – вечный раб и слуга. Задумывается человек. Есть у него дом, есть жена, дети, скотина, кум с кумой, скупой сосед, все есть. Царя нет. Может, врут люди, и нет никакого царя, которому нужно быть вечным рабом и слугой? Где он, этот царь? Хоть покажите его. Именно так европейские и все прочие короли поступали, - показывали себя невежественному народу. Но державы-то у них размером с одну российскую губернию. Не может русский царь объехать всю свою империю, чтобы показать себя. А простому русскому человеку некогда по ужасным русским дорогам добираться в Москву, чтобы убедиться: есть такой город и есть там царь на троне. Вот и отправляет русский царь своих слуг царевых вместо себя, чтобы напомнили они всем, кто здесь бог. Опричнина не была порождением злой воли или больного ума Ивана Грозного. В ней была целостность империи. И ехали опричники по необъятной родине и, точно библейские ангелы, напоминали всем, кому они должны кланяться. Псами рвали непокорных рабов и метлами выметали строптивых слуг. Огнем напоминали простому русскому человеку, чтобы он сам не забыл и детям своим рассказал, кто здесь первый после бога. Растут апельсины на Урале и в Сибири! Кто тут не верит? Есть за тридевять земель город Москва, в ней – Кремль, в Кремле – трон, на троне – православный царь, и все ему – вечные рабы и слуги. Кто тут не верит? Все империи существуют вопреки здравому смыслу, и совершенно закономерно, что население этих империй утрачивает здравый смысл, который лежит в основе его гражданской нравственности.

«Король умер, да здравствует раскол!» - так звучит русский династический девиз. Всякий раз, как в России умирает очередной Хозяин, наступает Смутное время. Юг хочет отделиться от севера, восток – от запада, и деревня Тмутаракань – от Москвы. Опостылела жизнь такая! А на верхних этажах пирамиды – беготня: Хозяина нового ищут.

Молодому царю Петру очень нравится Европа: науки, ремесла, промыслы, торговля – все блага, основанные на свободном проявлении человеческой натуры. Оно и понятно, - у них ведь Хартия вольностей, у них Ганзейский союз, у них орден масонов-каменщиков! Царь Петр возвращается на необъятную родину и устанавливает… Крепостное право. Почему? Потому что иначе империя развалится на десятки Голландий, Швейцарий и Даний. И заживут в них вольные ремесленники и земледельцы. И наплюют они на Царь-град! И не будет Священной империи! Великий царь Петр с лицом сытого кота низвел свой народ до положения скота. Все ради империи, Единой и Неделимой.

При этом российский дворянин становился имперским чиновником по своей сути. Ему совсем было не обязательно служить в каком-нибудь департаменте и носить мундир. Он мог по-медвежьи жить в своей помещичьей глуши и не вылезать из засаленного халата. Его чиновничий долг заключался в том, чтобы не объявлять республику в своих владениях и не давать Хартию вольностей русским холопам. При этом он мог сколько угодно корчить из себя вольнодумца. Русский дворянин очень похож на какого-нибудь ямайского губернатора, от которого требуется только одно – сохранять верность английской короне и не объявлять республику на Карибах. А там пусть делает, что хочет, хоть перевешает половину туземцев. Короне какая печаль? Лишь бы Карибы были английскими! Трудами Петра российский народ измельчен, стерт в порошок, разложен по ящикам-губерниям и накрыт дворянской решеткой. Ни одна человеческая песчинка не может по собственной воле переместиться из ящика в ящик. Но ее можно продать или обменять на породистого щенка. Ровно столько стоит имперское мясо. Осталась лишь тонкая окаемка жира вокруг этого мяса – казачество, которому и предлагается за свою вольницу охранять границы Единой и Неделимой даром. После смерти очередного Хозяина только из этой пограничной каймы и мог вырваться главный русский девиз: король умер, да здравствует раскол! Началась Крестьянская война под предводительством казачьего хорунжего Емельяна Пугачева, в которую беглые крепостные тянулись со всех сторон, как некогда в армию гладиатора Спартака – все римские рабы. Екатерина 2, будто славный римский полководец Красс, подавив восстание неблагодарных холопов, повесила замок на петровскую тюрьму.