Я. Философия и психология свободы

Такие высказывания в логике называются тавтологиями, ибо они всегда истинны. Разница между двумя частями этого высказывания «Христианская община» и «христианская Община» лишь в смысловом акценте на первом или втором слове. Формально тут все правильно. В первых христианских общинах главным было их Христианство. Было время, когда христиан всюду преследовали и гнали. Они заслуживали сочувствия и уважения. Они росли в своих размерах и объединялись, пока не возникла единая христианская Община – Святая Церковь, в которой главной стала Община. И эта Община сама уже гнала и преследовала своих врагов. Но всякая человеческая структура организуется по иерархическому принципу. Так, очень скоро во главе Общины оказываются жрецы. Именно они, в конце концов, решают все. А теперь простой формальной заменой в нашей тавтологии «христианской Общины» на «жрецов» мы получим:

Христианская община есть Жрецы.

Никакой тавтологии больше нет. Есть определение, которое принимается за аксиому. Из этой аксиомы уже можно делать логические выводы. Например, что хорошо жрецам, то хорошо всем. Или: Гай – человек, все люди грешны; следовательно, Гай грешен и спасти его от греха может только жрец. Нет спасения вне Церкви. Святую Церковь больше не интересует истина. Не беспокоят ее и грязные души прихожан. Жрецов интересуют только жрецы. Если явится Мессия и начнет их уличать, они сами его распнут.

Этот закон справедлив для любого человеческого сообщества. Возьмем буддизм, учение, совершенно независимое от христианства и более древнее. Пришел человек по имени Гаутама и принес благую весть: все вы будды, и все вы умрете, и в смерти вы обретете бесчеловечную свободу. Радуйтесь! После него осталась Буддистская община – Хинаяна, Малый путь. Хинаяна следовала своему учителю: Гаутама был человек, который достиг прозрения будды. Он утверждал единственность Брахмана-Сознания и призрачность анитьи-самосознания, которое движется по кругу бытия – сансаре в иллюзорном мире Майя, порожденном дхармами души. Мира нет, поскольку нет даже порождающей его души. В хинаянской нирване Гаутама без остатка растворился в Брахмане. На языке невежд, все еще верящих в реальность этого мира, он умер. Навсегда.

А потом возникла буддистская Община – Махаяна, Большой путь. И Гаутама стал очень похож на Сына Божьего. Только национально-племенного Яхве сменил космический Брахман. Татхагата-Самородок никем не был рожден и не умирал. Под именем Гаутама он сошел в мир, раздал благую весть и в махаянской нирване вернулся к вечному бытию. Он не растворился в Брахмане. Похоже, он сам Брахман. А как же быть с призрачной душой? Пустяки. Одним росчерком пера махаянская нирвана становится тождественной сансаре. И будда Гаутама в виде исключения получает бессмертную душу в колесе бытия. Он сам становится колесом бытия. И некому воскликнуть: да ведь эти жрецы нас дурачат! И никого больше не интересует истина. Зато начинается многовековой спор о двух, трех и четырех колесницах. На какой колеснице можно доехать в Брахман? Хинаянцы говорят, что для этого достаточно колесницы пратьекабудды-самоцвета, который идет собственным путем. Махаянские жрецы утверждают, что только на их колеснице бодхисаттв-свеноносов можно попасть к Татхагате-Самородку.

Догадайтесь, как обстоят дела в исламе? Там сунниты бьют шиитов. Вы спросите, а какая между ними разница? Большая. С вашего минарета не видать. А когда они объединяются, они начинают бить евреев и христиан.

Если бы человек сидел со своей святыней дома, никто бы даже не узнал про его святыню. Если бы он выходил со своей святыней на улицу, и всем его врагам становилось бы плохо, то, по крайней мере, его самого можно было бы поздравить с этим славным приобретением. Но плохо становится этому глупому человеку от своей собственной святыни. Эта мерзость ко всему прочему еще и вредна для людей. И тогда они начинают искать новую святыню… Давайте сменим христианство на коммунизм.

Коммунистическая партия заявляла себя как партия трудящихся. Не следует думать, что российские коммунисты оказались какими-то особенными уродами и извратили святую идею пролетариата. Просто им повезло. Они дорвались до власти. Метаморфоза здесь все та же:

Пролетарское государство стало пролетарским Государством.