Я. Философия и психология свободы

Поэтому, говоря об анархии, я имею в виду лишь одно: такое устройство общества, которое, по крайней мере, не добавляет самосознанию невротических, психогенных факторов. Иначе говоря: анархия – это не свобода индивида, это ограничение его изначальной воли к власти. Общество не должно создавать условия для успешного и безграничного процветания мифологемы воинственного царя, от которого раздувается человеческое эго, подавляя и уничтожая все другие эго, чьи «достоинства им мало оценены». «Война всех против всех» никогда не прекратится, но обществу следует позаботиться о том, чтобы никто не мог формировать армии ради своей войны за власть над миром. Демократия эту проблему не решает. Воля к власти не устраняется, она лишь становится изворотливее. Тот же Штирнер говорит: «Если нас мучил Бог, то «человек» способен угнетать нас еще мучительнее».

Но человеку все равно, угнетает ли его отдельный правитель или это делает организованная коалиция чиновников, вступивших в сговор между собой и поделивших портфели. Платит ли обыватель налоги на содержание королевского двора или на содержание государства, т.е. класса чиновников, – он отдает то же самое. Более того, этот обыватель часто обнаруживает, что содержать одного правителя дешевле, чем целое правительство, которое, говоря об интересах государства, т.е. в первую очередь о своих собственных эго, наращивает как собственные расходы, так и расходы государства. Чтобы одна группа воинственных царей могла доказать другой группе воинственных царей свое превосходство, они закупают все больше оружие и затевают разрушительные войны между собой, разумеется, за счет обывателей. Мир живет в зоопсихологии. Никакой политический строй ее не отменяет, как никакой режим не может отменить частную собственность. Человек в силу своей физической природы нуждается в пище, одежде и крове. Человек изначально буржуазен.

Необходимость в анархизме в моем понимании вытекает из того факта, что государство является социальным злом. Любая бюрократия, капиталистическая или коммунистическая, является иерархией жрецов, которые владеют всем от имени святыни, поскольку в конечном итоге являются владельцами этой святыни, будь то бог, государство, человечество и т.п. Поскольку государства разрушить невозможно, то остается лишь одно: сделать их как можно слабее. Обескровить государства, т.е. обескровить чиновников, т.е. обескровить мифологему воинственного царя. Его зоопсихология не должна находить в устройстве социума готовые механизмы для своего процветания. П. Кропоткин видел лишь одну альтернативу зоопсихологии человека: «Или государство раздавит личность и местную жизнь; завладеет всеми областями человеческой деятельности, принесет с собою войны и внутреннюю борьбу из-за обладания властью, поверхностные революции, лишь сменяющие тиранов, и как неизбежный конец - смерть! Или государство должно быть разрушено, и в таком случае новая жизнь возникнет в тысяче и тысяче центров, на почве энергической, личной и групповой инициативы, на почве вольного соглашения».