Я. Философия и психология свободы

Ударение с «Пролетарского» перешло на «Государство». А Государство – это Партия. Что хорошо Партии, то хорошо всем. Нет спасения вне Партии. Вождь этого государства по прозвищу Ленин, чья мумия до сих пор хранится в священной гробнице, провозгласил: «Партия – ум, честь и совесть эпохи». Примерно в это же время он писал в секретных записках своим коллегам: «Нам следует изгнать из нашей партии 10 000, а лучше 20 000 всевозможных тупиц, негодяев и карьеристов». Разве в этом нет чудовищного лицемерия? Нет! Поскольку партия свята, как совсем недавно была свята Церковь, именующая себя домом Бога на земле. Даже если эта Партия (Церковь) вся будет состоять из тупиц, негодяев и карьеристов, она все равно останется умом, честью и совестью эпохи.

Кто такой жрец? Это чиновник бога. Кто такой чиновник? Это жрец государства. Они безгрешны под крылом святыни. Бог – это и есть жрецы. Государство – это и есть чиновники. Абстракции, такие как нуль и бесконечность, или, в частности, такие как бог и государство, не могут воздействовать на физический причинный мир. Но на него могут воздействовать жрецы и чиновники, потому что они-то как раз реальны. Ваш интимный бог, бесконечно терпимый Свидетель вашей жизни, – это ваша любовь к самому себе. Но тот реальный бог, который проявляет свою волю на земле, и есть жрецы. Ваша личная родина может состоять из запаха росы на заре, но то реальное государство-родина, которое пасет народы, и есть чиновники. Никакого другого бога и другого государства нет. Когда говоришь: я служу государству, - говоришь: я служу чиновникам. Когда говоришь: государство меня наградило, - говоришь: чиновники меня наградили. Когда говоришь: я умер за государство, - говоришь: я умер за чиновников.

Демократия – новейшая святыня в перечне человеческих святынь. Фромм говорит: «Будущее демократии зависит от реализации индивидуализма, который был идеологической целью всего духовного развития Нового времени, начиная с эпохи Возрождения. Свобода может победить лишь в том случае, если демократия разовьется в общество, в котором индивид, его развитие и счастье станут целью и смыслом, в котором жизнь не будет нуждаться в каком бы то ни было оправдании, будь то успех или что угодно другое; в котором индивидом не будет манипулировать никакая внешняя сила, будь то государство или экономическая машина; и, наконец, в котором сознание и идеалы индивида будут не интериоризацией внешних требований, а станут действительно его собственными, будут выражать стремления, вырастающие из особенностей его собственного я». Увы, но этот благородный пассаж есть всего лишь риторика, которая разбивается вдребезги о те самые «особенности собственного я», которые Фромм либо не понимает, либо не хочет замечать. Демократия и индивидуализм в сумме дают лишь союз эгоистов. Именно поэтому она и поддерживается рыночной экономикой с ее конкуренцией и теорией прибыли.

Когда-то, во времена теократий и монархий, эта демократия была гонима и преследуема (прямо как христианство). Сегодня она сама гонит и преследует. Уже идет священная война за демократию. А поскольку сегодня, кажется, все в этом мире стали демократами, то война будет идти между «правильными» демократами и «неправильными». Вы на чьей стороне? Демократия в переводе с греческого означает «народовластие». Но когда нынешние политики и обслуживающие их философы с историками говорят о демократии как таковой, они либо невежды, либо лжецы. А скорее всего – и то, и другое. Где вы видели умного и честного политика? Их отбор производится по другим критериям. Они служат святыни. Работа освобождает рабов от необходимости быть людьми. Чиновников и жрецов освобождает святыня.