Читаем Я. Философия и психология свободы полностью

Истинное Дао (абсолютный покой) невозможно обнаружить. Дайте мне точку опоры, и я переверну мир, - утверждал Архимед. Этот точкой опоры вне мира является именно Дао. В теистической модели мира Дао – это потусторонний мир, где обитают ангелы, демоны, духи, призраки и вся рать Инферно. В онтологии индуизма и дзен-буддизма это – Бардо, в котором душа, выйдя из реальности, переживает метемпсихоз. С точки зрения панлогизма за пределами бытия (ума) находится чистое, совершенное и ужасное безумие (абсолютный алогизм). Всякий, кто серьезно пытался заглянуть за грань своего самосознания, догадывается об этом. Несомненно, получив эту точку опоры, Архимед перевернул бы мир вместе с собою: все стало бы безумным, и лишенный разума (логики) Архимед метался бы по сумасшедшему миру, который не подчиняется никаким законам физики. За пределами нашего самосознания находится совершенно безумное для нас Сознание.

Как мы уже говорили, язык позволяет нам формально выстраивать из слов любые высказывания, многие из которых будут бессмысленными или абсурдными. Некоторые из них, как, например, аллегории, метафоры, гиперболы и синекдохи, относятся к поэтическим фигурам речи. Возможны и такие конструкции из несовместимых понятий как оксиморон. Одной из таких несуразностей может показаться вопрос: «Какова температура Дао?» Разве есть температура у божества, у духовной субстанции? Может быть, боги и гриппом болеют?

Возможный ответ выглядит так. Температура – это просто мера энергии среды. Энергия среды – это скорость броуновского движения ее частиц. Скорость – это производная времени. В этом смысле понижение температуры тела есть замедление времени в нем (как при заморозке продуктов). А поскольку Дао находится в абсолютном покое сингулярности, в вечном безумном настоящем, то его температура должна быть равна абсолютному термодинамическому нулю. Согласно третьему началу термодинамики этого нуля невозможно достичь за любое конечное число физических процедур. Следовательно, Дао недостижимо во всех смыслах: в ментальном, физическом и метафизическом. Достичь Дао можно только в небытии.

Но для нас отсутствие информации – это тоже информация. Мы слышим тишину и видим пустоту. Совершенно невозможно (пока мы живы) достичь границы бытия и сказать: «А вон там уже начинается небытие». Где там? Там – это все еще тут. Иначе говоря, граница между мыслимым и немыслимым должна быть «полумыслимой», как полумокрым оказывается берег моря, отделяющий воду от суши. Эта граница оказывается подобна горизонту, который мы видим на открытом просторе. Чему принадлежит горизонт – земле или небу? Очевидно, и тому, и другому. Или: ни тому, ни другому. Этому фундаментальному «закону горизонта» можно дать и политическое толкование. Граница между двумя государствами (как пересечение их территорий) принадлежит каждому из них или является территорией какой-то третьей силы? И какова географическая толщина этой границы? Могу ли я своим башмаком попасть сразу в юрисдикции обеих сторон или мой башмак оказывается вне их законов?

Неполнота нашего самосознания и тождественного ему мира проявляется в том, что горизонт самосознания (и мира) оказывается зыбким, принципиально неопределенным. Его «оптическая толщина» равна нулю, но нуль ведь тоже существует. И тогда наша психологическая аксиома выбора, которая всегда выполняется, дает нам в остатке нечто. Если некий экспериментатор, возымев желание заглянуть в бездну, выстраивает свой опыт совершенно аккуратно и чисто, исключив все возможные «шумы», а затем заявляет, что в бездне он не обнаружил ничего, то этот экспериментатор непроизвольно лжет. Ибо, по крайней мере, именно это «ничто» он и обнаружил. Не ушел же этот экспериментатор в небытие и даже не сошел с ума в результате своего фиаско. Куда-то же его выстрел попал! И оно должно было как-то проявить себя на его приборах. Если отсутствию чего-либо вообще мы даем в своем мышлении (тождественном бытию) имя «пустота», то эта пустота согласно главному постулату панлогизма должна быть физически детектируемой.

Именно так был обнаружен микроволновый фон в космосе. Два сотрудника «Bell Telephone Laboratories» А. Пензиас и Р. Вильсон построили радиометр, который они намеревались использовать для экспериментов в области радиоастрономии и спутниковых коммуникаций. При калибровке установки выяснилось, что антенна имеет избыточную шумовую температуру в 3,5 К, которую они не могли объяснить. Стандартное объяснение в физике таково: «Микроволновый фон - это космическое излучение, имеющее спектр, характерный для абсолютно чёрного тела при темп-ре около 3 К; определяет интенсивность фонового излучения Вселенной в коротковолновом радиодиапазоне (на сантиметровых, миллиметровых и субмиллиметровых волнах). Характеризуется высочайшей степенью изотропии (интенсивность практически одинакова во всех направлениях). Чернотельный характер излучения сохранился как реликт, как память о раннем периоде эволюции мира». Этот фон присутствует повсюду как вакуумная характеристика или как «температура пространства».

Перейти на страницу:

Все книги серии Я. Философия и психология свободы

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия