Я не Байрон (СИ)

Один меч - понятен зачем:

- Рассечь Скрижаль Завета на Две Части.

Что значит, объяснить слушателям по городам и весям так Новую Веру, что на одной стороне останется Старая Вера, а на Другой:

- Как на Полях Текста, - Новые Слова.

Слова Бога, - как комментарий, который аналогично сделал Ферма на Полях книги Диофанта Арифметика.

Или, что тоже самое:

- Перетащить слушателей деревни на своем Представлении:

- Из зрительного зала на:

- Сцену, - куда, как рассказал Апостол Павел чуть не добрался даже царь Агриппа, - как и было сказано:

- Почти поверил. - Но вот этого рассечения до конца с ним так и не произошло. - Две Скрижали Агриппа увидел, но связь между ними пока мог осуществлять только по-старому, а именно:

- В Ту Же Строку, - тогда как Вера - это связь между Скрижалями Завета через:

- Святого Духа, - на подсознательном уровне, или что тоже самое:

- На доверии.

Только тогда можно пройти через непроходимое море, можно добраться до Моисея, пришедшего с горы Синай, по его призыву:

- Кто Господни? ко мне! - ибо часть - вот эта отсеченная мечом Часть Человека - находится уже там, на Второй Скрижали, так как и сознание такого человека устроено уже по природе вещей.

Как у Пушкина:

- И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем

Во грудь отверстую водвинул.

Второй меч я что-то так и не понимаю, зачем нужен. Возможно сражение ведется сразу - как говорит Анатолий Стреляный не умел делать даже Ле-Нин - с двух рук, по-македонски:

- Одна рука с одним мечом наступает, а вторая отражает атаку с тыла. - Чего, вот, кажется, и не поняли евреи, а именно:

- Как можно вести рассказы о Новой Вере, не разрушая старую?!

Тем не менее, именно это и сделал Моисей:

- Не пошел ни назад, в Египет, ни вперед, оставив всех в недоумении бродить по пустыне.

Вариант - Христианская Вера - оказывается очень сложным, если даже люди с развитой логикой, математики Франции, академики, до сих пор не признали, что Пьер Ферма доказал Великую Теорему именно об этой связи Двух Скрижалей Завета:

- Как они связаны, и что означают:

- Ибо:

- Как это: новое возникает без разрушения старого?

Как Слова Автора были записаны сразу - так они и остаются неприкосновенными, и тем не менее, Герой может изменить их смысл.

С первого взгляда такая вера не может претендовать на массовость. Но это только теоретически:

- Не каждый может доказать Теорему Ферма, - но в душе люди меняются Сверху.

Можно сказать: рождаются уже христианами.

Поэтому ДОВОЛЬНО - это не признак некоторого раздражения Иисуса Христа, когда Он хотел ответить на вопрос Апостолов, собирающихся в поход За Веру:

- Куда вы тащите всё барахло с собой! - а именно:

- Может и хорошо иметь сто рук, но вы так уже устроены от сотворения мира, что можете - и этого вполне достаточно - биться:

- По-македонски, - ибо старая вера - это Утверждение Диофанта, жившего до вас за две тысячи лет, а ваша, новая вера - это заметка-решение всей теоремы-веры на полях этой книги Диофанта, как на Второй Скрижали Завета.

Не защищая, следовательно, Первую Скрижаль Завета - Утверждение Диофанта - не будет и доказательства Веры, которое не написано на Второй Скрижали - как некоторые до сих пор думают, имело вид доказательство Ферма, - а это комментарий содержания Первой Скрижали, - но!

Но сделанное:

- Ну в ту же строку, - из другого пространства и времени.

Всё здесь почти просто, и осталось, как говорится, только:

- Поверить в существование связи между этими двумя скрижалями, ибо просто так, логично ничего не получится, нужен:

- Святой Дух. - Что можно перевести для науки, как подсознание, или:

- Медиум.

Пушкин демонстрирует эту связь в Истории Села Горюхина на конкретных примерах с помощью календаря и заметок на его полях, и не только:

- Весь этот текст Горюхина написан именно, как две скрижали завета.

p.s. - В Истрии Села Горюхина как раз рассказано, как осуществляется Хронология Литературы:

- Именно по Владимиру Набокову, - а не как пытался всучить недавно Борис Парамонов почти в 17-м году - хотя это и было в 96-м, чтобы:

- Школьники запомнили-зазубрили. - Но!

- Зачем учить старой вере без новой? - Тем более, как предсказал Нострадамус, уходя в Голливуд:

- Литература-то уже кончились, и все ушли в Голливуд.

Или имеется в виду:

- Может и кончилась - дак за рога поведем в стойло-то.

------------------

РС - Культ Личности - Владимир Кара-Мурза - Потомок Чингисхана

- Люди стояли в священной тишине, - сказал Леонид Велехов, - когда умер Владимир Высоцкий, песню которого:

- Один путь мой, - отлично исполнил в конце Кара-Мурза.

--------------------

Пока Конец

464