Я не Байрон (СИ)

- Не зря бог поставил человека, или Россию в такое положение:

- Раком, - ибо все начинали с обезьяны - орангутанга, - как сказал Черчилль, - другое дело сознательно держать человека в этом скотском состоянии смерти, когда уже есть возможность:

- Полностью и окончательно усомниться в добровольной устойчивости этого положения буквой Г.

Просто так, без помощи Ван Гога, без помощи искусства нельзя изобразить этому разность:

- Между Онегиным и Мной. - Между Моцартом и Сальери. Поэтому история - это не школьное сочинение, а, как сказал Гегель:

- Пророчество.

А тут услышали слова Пушкина или Достоевского и безо всякого пророчества:

- Бух, - повторили их за ним, - но!

Но в своем контексте. - И повторяю, этот контекст состоит не в том, в каких обстоятельствах, и по какому поводу написал Пушник стихотворение Клеветникам России, а в:

- Возможности объединить все эти конкретные обстоятельства в целое. - Что значит:

- Надо написать или Подсолнухи, или Евгения Онегина, или, как Гегель или Кант, или Барух Спиноза, или Эйнштейн, или Ферма:

- Создать свою собственную Теорию.

А так получается просто смешно:

- Возникает серьезный спор, - и как фундамент, берется не Теория Относительности Эйнштейна, а Классическая Физика, давно ставшая уже учебником, просто-напросто Гипсом, той Сушью, как сказал Гёте:

- От которой Древо Жизни уже не зеленеется, а:

- Только вянет. - Как после субботника.

Нельзя субботник ставить в фундамент истины, нельзя на воскреснике решить:

- Был ли Пушкин За, или, наоборот:

- Он был против.

А здесь - не только в этой передача, но и в других ответ о взглядах Пушкина на Россию начинается, как с само собой разумеющегося с фразы:

- Не секрет, что Пушкин к концу жизни становился:

- Всё консервативнее и консервативнее.

Он, что, жил, как Ной, тыщу лет?! - Или, кто там у нас записался в отряд:

- Они били первые.

Вот почему запрещают петь под дождем, и другие, так сказать, искусственные спектакли? Именно потому, что в них можно увидеть истину. Ибо дождь, под которым мочится герой во время пения - это телескоп - микроскоп, с помощью которого только и можно увидеть не только будущее, но и прошлое.

А так просто, невооруженным взглядом - нет.

Нельзя дать ответ по содержанию без формы.

И противники искусства это чувствуют. Чувствуют, что на Сцене - а не просто так - получается:

- По-Другому. - Как и пытается разъяснять Шекспир больше 400 лет и Пушкин 200.

И по барабану. Точнее, как раз наоборот:

- Люди их поняли, - ибо:

- Иначе бы их не потащили назад в крепостное право и рабство:

- Много понимать стали. - А именно:

- Стало уже не ясно:

- А на сколько это разные люди:

- Моцарт и Сальери?

Кто, собственно, был отравлен:

- Тот, кто на Полях, или:

- Кто был в Тексте?

-------------------

9.5.16 - Уже какой раз идет фильм Край. Удивляет немецкий язык:

- Песня! - а какой преподавали в школе! Айн, цвай, драй. Ин ди шуле геен вир. Ин ди шуле комен вир. - Прямая противоположность.

--------------------

Лицом с Событию - Михаил Соколов

Сейчас Андрей Зубов говорит:

- Что бы ни говорил там З - ов, - образование здесь намного, намного хуже, чем на Западе. - Но!

Но З - ов имеет в виду совсем другую систему ценностей, а именно:

- Ему и знать-то ничего не надо - имеется в виду, нашему человеку. Тем более, разных Тангейзеров - Мангейзеров и других Паблов Пикассов.

Именно поэтому оно здесь лучшее, что его и нет вообще, ибо нет:

- Веры в Бога.

Андрей Зубов говорит, что все эти разговоры гроша ломаного не стоят. - Но!

- Но имеется в виду - Андреем Зубовым - это хорошо, чтобы делать хорошо:

- Для народа. - Тогда как на самом деле Это всегда применяется в обратном значении, а именно:

- Вам хорошо, несмотря на то, что очень плохо!

А сказанные слова о том, чтобы народу было хорошо - есть не что иное, как прикрытие. Имеется в виду прием:

- Сказать - вместо того, чтобы сделать. - Сказано - это как будто уже и сделано. Коронный прием.

Андрей Зубов сейчас говорит, что человек не должен лезь в торимую для него Колею, а должен иметь свободу воли.

Вот сейчас идет фильм Край, и машинист со своей немкой и маленьким немцем выбрали:

- Год ехали по Сибири до Тайшета, чтобы сделать паспорта людей, могущих иметь свою свободную волю:

- Он стал работать бригадиром ремонтников в депо, а она вместе с приемным Пашкой:

- Петь. - Только он в хоре, - а она только дома, так как на людях:

- Считалась немой. - Трудно.

Трудно, так сказать, выбрать такую Свою Колею.

Но вот так получается, что эти люди жили. Жили на Земле, и похоже были счастливы. Несмотря на то, что немка помнила свою Германию, как там было, но. Но не смогла вернуться назад, и в качестве немой была счастлива в России. Это, конечно, не счастье страны, не государственное счастье, о котором сейчас говорят по РС Михаил Соколов и Андрей Зубов, не партийность, но счастье:

- Персональное.

Здесь другого, наверное, и не бывает. И скорее всего, здесь не в России, а вообще:

- На Земле.

------------------

10.05.16

Идет фильма Водный Мир, про который Борис Парамонов сказал:

- И здесь Кевин Костнер не прославился. - Но!