Я не Байрон (СИ)

- Да, врут много сейчас, но ведь надо же чё-то делать за деньги.

Нет, нет и нет, измышляют именно от души. Имея в виду:

- Должна же ж быть хоть какая-то борьба и единство её противоположностей:

- У вас Вымысел, у нас тоже Присочинение.

---------------------

28.07.16 - Иван Толстой - 20 лет назад на этой неделе, Контакты с Инной Светловой о пенсионерах. Удивляет тональность передачи 96-го года, а как будто из 80-х, или даже 50-х, которые тоже шли, как передачи из прошлого. Через чур по-советски:

- По письмам А. Белкина из Москвы и Стрелкина из Усть-Каменогорска.

Ведущая каждый раз после слов гостя повторяет, кто это только что говорил. Хорошо, в общем-то, чтобы не мучиться потом разбирая, кто что сказал.

Столько формальности на пике Перестройки. Выходит, несмотря ни на что, сейчас ушли далеко в демократии, если иметь в виду похожие передачи:

- Лицом к Событию и Грани Времени, - они уже ведутся сейчас в виде совсем непринужденной беседы, можно даже сказать:

- Рассказа.

Получается, как в сказке:

- Кто куда, а я в сберкассу, - в том смысле, что несмотря на возвращение и возвращение к формализму - тоталитаризму - социализму - коммунизму, - Радио Свобода эволюционирует в лучшую, более близкую человеку сторону.

Можно сказать:

- Демократия развивается. - Значит, еще есть порох, в смысле: деньги, чтобы был смысл всё еще нести их в сберкассу. Будущее не за горами, как постоянно твердит Игорь Чубайс.

Или это ситуация уже близкая к агонии? Как говорится:

- Хорошо, но уже в последний раз.

---------------------

Культурный Дневник - Дмитрий Волчек

Иван Толстой говорит, что романы Яна Флеминга развивались в оценке России, от жесткого противостояния до любопытности. Или, как говорит Иван Толстой: ?

- Мне кажется, это не так, ибо в первом случае просто закрывались глаза на врага, как на то, что очень не нравится, но находится под замком, или за непреодолимым кордоном, а второй, творческий подход говорит:

- Достукались, ребята, мы объявляем вам войну.

Далее:

Борис Парамонов говорит о Дмитрии Быкове, - и, как и ожидалось:

- Чем дальше - тем фантастики больше.

- Читать его приятно, - говорит Б. Парамонов. - Вопрос:

- Как участвовать в революции 17-го года? - Если да, то и описывать ее надо, как Пастернак:

- Правдиво, - хотя и как можете, пусть это описание и не подходит ни под какую уже известную теорию.

- Невыносимая мерзость революции, - говорит Б. П.

Но и Д. Б. - это невыносимая мерзость сознательной лжи, хотя Борис Парамонов настаивает на обратном:

- Он понимает. - Да, понимает, когда вынимает деньхги в ресторане, чтобы заплатить за суши.

Мне не жаль Д. Б - ва, уже погрязшего - жаль Б. Парамонова, упрямо не желающего снять латы корректора.

Говорится, что было бы неинтересно совсем, если Д. Б. просто врал. Но в том-то и дело, что это:

- Правдивая ложь! - А именно:

- Ложь находится в фундаменте, - а дальше уже можно и не врать:

- Всё и так будет правда. - Но!

Но правда лжи. Называемая здесь Партийностью. Ленина не зря до сир пор помнят, он не он, но всё равно выдумал-списал в Швейцарской библиотеке фундаментальный принцип противостояния разуму вот эту самую партийность, называемую в древности:

- Фа-ри-сей-ст-во.

Нельзя выдавать его за лицемерие, приспособленчество, ибо именно с ним шла битва Моисея у горы Синай. Дм. Б. оттель сбежал в числе некоторых. Не дохгнали.

Было ли самоубийство Маяковского и Есенина - неизвестно, но самоубийства бога точно не было.

Легче сравнить с холокостом, где голую девочку четырнадцати лет:

- Тоже расстреляли вместе со всеми.

Иисус Христос погиб:

- Как все!

Борис Парамонов говорит:

- Д. Б - в будет полезен всем, кто знает о Маяковском меньше автора. - Ответ:

- Таких нет, так как не может быть никогда.

И это не просто так сказано, а можно проверить экспериментальным путем по телевизору:

- Дуркование идет именно с заведомо своей независимой позиции:

- Взгляда кухарки, - катехгорически не знавшей вчера, что завтра будет говорить о Маяковском.

Большевики не новую жизнь строили, а ухудшили старую, - Б. П.

- Да, до крепостного права.

Б. П. сравнил Д. Б. с М. Кантором, которого назвал чудаковатым. Может это так кажется из Америки, но и то сомнительно. Его пьесы идут во многих театрах. Тут нужна другая буква.

Б. Парамонов говорит, что не то так уж плохо, что большевики сделали революцию 17-го года, а плохо то, что они ее продолжили в 29-м. - Но!

Но Дм. Бы - в - это и есть революция 29-го года. Которая и будет равна 2018 году: 2+1+8=11. Как и 29=2+9=11. А 1+1=2.

Не совсем элементарная математика, ибо Двойку Пушкин называл:

- Коварной.

Что значит:

- И дедов верный капитал коварной двойке не вверяй?

Что народ не должен был отдавать власть большевикам в 17-м году? Но он её и не отдавал - они её взяли сами. В чем коварство Двойки?