Читаем Я не виноват! полностью

— Как? Вроде ты только что говорил, что я слишком низко себя ставлю.

— Да, говорил. Но без гордости здесь не обошлось.

— О чем ты?

— Хорошо, давай посмотрим, что получается. Как ты думаешь, твои мысли, что ты такой серый и заурядный, и у тебя нет никаких шансов заинтересовать женщину, продиктованы смирением или гордостью? По–моему, созданный тобой образ посредственности уже раздулся, как шар. Ты гордишься, что хуже тебя никого нет, и даже не оставляешь бедной девушке выбора. Ты уже решил за нее, что ты ей неинтересен.

Об этом Джордж никогда не думал. Он осознал, что его смирение и скромность были наигранными — на самом деле он не имел ясного представления о себе. Поразмыслив, он все–таки пригласил свою избранницу поужинать. Представьте, чудо свершилось: она согласилась! И вам советую — не считайте, что ваше прошлое, ваши проблемы или возможности имеют над вами большую власть. Посмотрите на себя честным и ясным взглядом, будьте смиренны и признайте, что вы наверняка чего–то стоите и что–то можете. А затем реализуйте эти возможности.

Шаг 3. Наблюдайте за собой

Умение исследовать самого себя можно развить. Наблюдайте, что именно вы делаете, когда и в каких обстоятельствах вы это делаете, и затем анализируйте, почему вы это делаете. Как в мои университетские годы говаривал мой самый любимый профессор: «запишитесь в студенты к самому себе». Исследование себя — этим отличаются успешные люди. Они способны смотреть себе прямо в глаза. Они не идут на поводу у ложных схем мышления.

Когда ко мне на консультацию приходят люди, то я часто предлагаю им выполнить такое упражнение: «Представьте себе, что вы раздвоились. Один «вы» находится в комнате и обсуждает с людьми свои дела. «Вы — второй» парите под потолком и можете наблюдать за всем, что происходит внизу. Ваша задача понаблюдать за собой и как можно больше узнать о себе. Потом вы еще раз прокрутите то, что видели: как вы вели себя, что делали, как общались с людьми. Подумайте, что вы могли бы сделать по–другому».

Выполняя это упражнение, вы узнаете о себе массу интересных подробностей. Например, что вы готовы легко расстаться со своими желаниями и инициативой, если другой человек против них возражает. Или вы отметите, что быстро сдаетесь, когда сталкиваетесь с напористым собеседником. А может быть, вы увидите, что уходите в защиту и обвиняете других, стоит лишь наметиться какой–то проблеме.

Эти наблюдения бесценны! Конечно, докапываться до сомнительных особенностей своего характера и поведения — удовольствие небольшое. Но вы будете вознаграждены сторицей.

Ведь вы сумеете увидеть то, над чем вам следует поработать, и то, что необходимо изменить. Вы сможете взять ответственность за свое поведение. Не осознавая себя и свои действия, люди склонны приписывать любую неприятность злодейке–судьбе, невезению или плохому окружению. А с этой компании всегда и взятки гладки. И люди чувствуют себя несчастными и беспомощными, потому что сами не в состоянии изменить ничего в этом «ужасном» мире. Трудно не согласиться с выводом, что человек, который осознает собственные действия, чувства и мысли, способен строить свою жизнь невзирая на внешние обстоятельства.

Шаг 4. Прощайте людей

Связь прощения с изменением негативных мыслительных схем с первого взгляда заметить нелегко. Однако именно прощение часто является решающим фактором, который делает возможным благотворные изменения. Господь прощает нас, и мы должны прощать своих ближних. Прощая, мы отпускаем обиды. Прощая, мы отказываемся от права требовать возмездия, справедливости и возмещения убытков от того, кто нас обидел. Прощая, мы приближаемся ко Христу.

Если же мы не прощаем человека, то продолжаем лелеять мысли о себе, как о несчастной жертве. Мы бесконечно возвращаемся к воспоминаниям о полученной обиде. Наш ум погружается в размышления о несправедливости, наказании, беспомощности, о компенсации — словом, о безблагодатных делах закона. Такой ход мыслей не дает нам увидеть ни свою долю ответственности, ни возможные выходы из ситуации. Мы полностью поглощены осуждением обидчика и тем злом, что нам причинили.

Прощение снимает весь этот тягостный груз — мы освобождаемся от навязчивых негативных мыслей о своей боли и о том, кто ее причинил. Мы перестаем желать зла ближнему. Мы открываем разум для будущего — для наших надежд, целей и действий, для личностного роста и построения здоровых отношений. Прощая, мы обретаем свободу и становимся мудрее.

Шаг 5. Меняйте пораженческие лозунги на новые девизы

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика