Читаем Я помню полностью

Мы ушли. Через пару дней бабушку парализовало окончательно, она не могла нормально есть и пить. У неё дом двухэтажный, на втором кухня, на первом две спальни. Вся родня ушла поесть наверх, а я осталась с бабушкой, её состояние ухудшалось, и я это прекрасно понимала. Внезапно, я услышала, как меня зовут присоединиться поесть, так как целый день обходилась без еды, находясь с любимым человеком. Я посчитала, что мне лучше остаться рядом с ней и насладиться последними минутами, поэтому отказывала, хоть и очень хотела этого. Я взяла стул и и пододвинула ближе к бабушке. В тотчас в моей памяти всплыл момент, когда кто-то из присутствующих тронул её за ноги и сказал, что у неё холодные ноги. Я не смогла посмотреть возле них, поэтому воспользовалась шансом во время их отсутствия. Зря я до них прикоснулась, они были ледяными, думаю даже лёд был теплее, чем её замерзшие ноги. Говорят, что после прикосновения, тело помнит всего 5 секунд, но почему моё тело помнит этот холод спустя 5 лет?

Я снова села на стульчик, взглянула на бабушку и начала гладить её по нежной головке. Вот бы этот момент длился вечно. Жаль время нельзя вернуть вспять, когда она была в силах напевать свои песенки, готовить мне вкусности и обнимать. Сейчас же я могла всего лишь находиться с ней рядом, не оставлять одну, чтобы она не чувствовала себя одинокой. Наверху слышался смех, приятные запахи достигли меня и мне было сложно контролировать себя, хотелось очень есть, напротив бабушка, мой живот разрывает на части, если я сейчас оставлю её, то буду винить себя всю жизнь. Я на тот момент только думала об одном вместо того, чтобы быть рядом с больным человеком, они всего лишь едят, так ещё и смеются, как можно быть такими бессердечными? Я могу поесть в любой час, поэтому буду с ней. Я решила сделать фотографию своей бабушки, чтобы запомнить её и этот момент, когда сидела с ней, осталась рядом, несмотря на огромное желание поесть, гладила голову и наслаждалась ею.

Вот фотография, сделанная с моего телефона, и с того ракурса, где я сидела.


Точно уже не помню то ли в этот день, то ли через пару дней поздно вечером, маме в телефон начали звонить, я тогда ещё сидела с ней на кухне. Она подняла трубку и про себя проговаривала следующее: — «Она умирает? Хорошо, сейчас приедем». Я очень испугалась и спросила: — «Что случилось? Она умирает?»

«Нет, всё нормально»: — ответила мама и в ту же секунду побежала одеваться с папой. Мне ничего не оставалось кроме как наблюдать за происходящим. Пару часов я просидела в ожидании, когда приедут родители, мне хотелось услышать, что всё действительно в порядке. Наступило время, когда мама с папой приехали, я беспокойно начала узнавать о новостях. Сначала спросила у мамы, она ответила: — «Всё хорошо она жива». Для достоверности я спросила несколько раз и на все она ответила одинаково. Потом подошла к папе, он сказал: — «Нет, она умерла, иди спать». Папа никогда не лгал и всегда говорил правду, тем более его ответ был правдоподобнее, чем мамин. Только вот почему-то мне захотелось поверить родной маме, возможно, потому что я не хотела принимать правду, мне хотелось верить в то, что она жива и дышит. Так прошло 3 дня, я решила переспросить у мамы, правду ли она мне сказала, но, к сожалению, я слышала совсем не то, что хотелось бы.

«Нет, она умерла ещё в тот день»: — проговорила маменька.

«Тогда почему ты мне не сказала этого?»: — ответила я.

«Я хотела, чтобы ты легко перенесла её смерть»: — мама.

«Когда я спросила у папы, и он мне ответил нет, я не поверила ему, потому что хотела верить тебе, но ты лишь всё усугубила»: — ответила я ей напоследок.

Когда никто не видел, я плакала каждую ночь, мне не хотелось жить, и я всячески пыталась навредить себе, иногда лежала, не двигаясь как бабушка, чтобы понять каково ей было, так у меня и началась ужасная клаустрофобия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное