Читаем Я помню полностью

4 года каждый день по ночам я проливала слёзы до ужасной головной боли, но был момент, когда это заметила мама, она спросила, почему я плачу, потому что никогда не видела моих слёз, но именно из-за того, что она их и не видела, я пыталась не показывать свои страдания. Я призналась, что скучаю по бабушке и хочу увидеть её, скучаю по её песенкам, голосу, и вообще по всему. Но вместо слов поддержки услышала: — " Забудь уже её, она давно умерла, слезами её не вернёшь к жизни». После услышанного, мне казалось, словно моё сердце перестало биться. Как вообще она могла мне сказать такое? Словно я смогу взять и после таких слов выбросить её из головы, из Сердца, как объяснить людям, что невозможно выбросить того, кого любишь, что невозможно отказаться от всего, что тебя с ним связывало? Эти слова разбили моё сердце, потому что их сказал родной мне человек, от которого такие фразы слышать неуместно и неожиданно. Я всегда понимала, что меня никогда не смогут поддержать, так как всё моё окружение из таких людей и состоит, и эти фразы были вполне ожидаемы, но, к сожалению, пришлось впредь быть повнимательнее. За эти 4 года у меня погибло много родственников, но их смерть вовсе меня не тронула, может по той причине, что во мне уже не осталось чувств и эмоций? Даже после новости о смерти моей любимой учительницы, я не смогла заплакать то ли я не верю по сей день, то ли мне всё равно. Хотя нет, не всё равно, это невозможно, тем более мы виделись с ней летом, думаю просто мои чувства закрылись на время, чтобы мой организм и психика не сошли с ума. Уже прошло 5 лет, я в 11 классе, я учусь в другой школе, мне стало немного легче, хоть в душе и больно, вчера у меня был прекрасный последний звонок, а позавчера первый ЕГЭ по химии, 28 числа будет русский. Ужасно страшно, хочу взять в руки книгу и подготовиться, но по необъяснимой причине не удаётся. Всё же бабушка, я сделала это, несмотря на невыносимую боль, панические атаки, фобии я смогла выжить, выжить в этом жестоком мире, где нет тебя. Этот мир нанесёт мне ещё много невыносимых дней, но поверь, я справлюсь с любыми трудностями, часть моего сердца с тобой, но я буду жить с оставшейся половиной, ради твоей сестры (моей последней бабушки) и моей мамы, которая в последнее время очень сильно изменилась в самую добрую сторону. Я очень сильно её люблю, но ты у меня всё ещё на первом месте, прошу будь со мной рядом и защищай. Моя любовь к тебе, словно бескрайний океан.


Я смогла отпустить ужасное прошлое и жить настоящим, хоть и грустинка всегда со мной, всё же осознание того, что человека нет с тобой рядом придаёт много боли, потому что не будешь с ним смеяться, находиться рядом, обнимать, он лишь остаётся в памяти, но была ещё одна проблема, из-за которой мне было больнее. Спустя несколько лет после смерти бабушки, я пересмотрела фотографию с ней и заметила, что в тот момент, когда я отказалась пойти поесть и осталась рядом с ней, поглаживать голову, она прослезилась и один глаз смотрел на меня, будучи другой парализован. Эта ситуация меня очень растрогала, и я, как бы не старалась, не могу выбросить это из своей головы. Я напечатала весь этот текст за несчастные три часа, думаю лучше запишу на память, пока не забыла. Пусть эта книга будет у меня и со мной. Не надеюсь, что кто-либо её читает, ведь писала исключительно для себя. Я очень рада, что смогла спустя долгое время высказать всё, что ранило и истощало моё сердце, сейчас я спокойна. Хотелось бы напоследок пожелать всем здоровья и отпустить обиды, если они есть, навещайте родных и не позволяйте обществу даже самому близкому, самому любимому влиять на вас психологически, чтобы морально погубить, даже этого не желая и не ожидая.

Небольшое стихотворение, которое я посвятила своей самой любимой, самой родной- бабушке.

После нашей с тобою разлуки.

Не ожидала услышать я весть, О том, что нашим встречам, Наступит очень печальный конец.


Ты мною ещё не забыта.

И не забуду тебя никогда.

Мною ещё- Ты очень любима. Тебя любить — Я буду всегда.


Но теперь, когда моё сердце разбито,

И часть его не вернуть,

Я хочу, чтоб оно было счастливо, Счастливо тем, что рядом с тобой.


Увы, осколки собрать невозможно,

Невозможно интегрально объединить, И время, которое лечит — калечит.

Остаётся лишь толерантной к боли быть.


Проходят года, да и я взрослею,

Но знаешь ведь, я всё ещё жду,

Когда двери свои мне ты откроешь, Когда глянешь улыбкой чудной.


Я тебя жду в вечности страданий,

Я тебя жду, хоть ты и не придёшь,

Лишь с надеждой, что однажды вновь встречу, До боли родной, твой потерянный лик.

22.04.2024

Прощай, бабушка. Прощай, Я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное