Я принес вам огонь!

Читатели, которые пожелают наиболее глубоко вникнуть в устройство мира «Конунга» и получить максимально полные знания о народах Ахкияра — фризах, аварах, канаанеях и жителях иных земель, — смогут, время от времени находить здесь дополнительные — справочные сведения и размышления Автора. Не заинтересованным же читателям, никакой особой необходимости вникать нет. Для общего понимания сюжета изучать «Приложения» не обязательно.

Приложение 1. Новое «Уездное устройство» Треверской марки к весне года 2040-го от Исхода. О коронных и уездных чиновниках, их содержании и обязанностях

Указ «О принятии под свою руку всех равнин, гор и лесов, наследии пресекшихся родов, а также судьбе не по праву занятых земельных долей и поместий»

Указ «О разделении земель Треверской марки на шесть уездов-округов, и приравненный к ним город Нойхоф, в качестве седьмого (уезда)»

Указ «О справедливом устройстве жизни и наделении землей малых семей»

Были созданы Полуденный (Южный), Полночный (Северный), Закатный (Западный), Восходный (Восточный), Подольский (куда вошли центральные районы марки ближе к горной системе Алайн Таг) и Коронный уезды.

Последнему округу были переданы — весомый кусок равнины в центре марки, и некоторые территории востока и севера, расположенные вокруг Нойхофа.

Задумано так же создание еще одного — Подгорного уезда, куда будут включены невостребованные пока территории горной системы Алайн Таг. В начале весны 2040 года от Исхода, туда были направлены две небольшие экспедиции, включающие в себя горных инженеров, землемеров и наемную охрану, чтобы подготовить предложения по заселению и использованию земель и ресурсов. Идея состоит в создании вдоль всего хребта сети населенных острогов, куда желающие смогут переселиться при денежной и силовой поддержке ярла.

Таблица 1. Властная вертикаль Треверской марки к весне 2040 года от Исхода

Общий тинг всего племени треверов получил значение «Большого коронного совета», и все важные указы, имеющие отношение к жизни всего племени, становились законными только после их озвучивания на тингах. Особенно если указ меняет какие-то серьезные, сложившиеся веками принципы или положения.

Точно также тинги отдельных уездов были приравнены к «Большим уездным советам».

Таблица 2. Система уездной власти в Треверской марке к весне 2040 года от Исхода

Члены Малого уездного совета при голосовании имели равные права, вне зависимости от статуса их должности.

Вручить символы власти судьям мог только ярл, как предводитель племени. При этом ни один приговор не мог быть утвержден без одобрения девяти из дюжины присяжных.

Приложение 2. Размышления о благородстве

В среде треверов, как и во фризском обществе в целом, понятие «благородства» куда более размыто и запутанно, чем в земном средневековье. Хотя для самих фризов все, конечно же, очевидно, как день и ночь.

«Иэрсте рей» (фриз. «первый ряд») — это понятие схожее с земным словом «дворянство», но лишь отчасти. Первоначально «иэрсте рей» — это люди, шедшие в первых шеренгах племенных ополчений. Еще во время завоевания нового мира.

Те, кто поколениями был достаточно успешен, чтобы иметь надежную (в то время — баснословно дорогую) броню, и благодаря этому располагал достаточно реальными шансами выжить, идя в первых шеренгах соплеменников.

Выходцы из бедных семей, попадали в это число сравнительно легко — с «социальными лифтами» не было каких-то проблем. Нужно было всего лишь совершить нечто, однозначно понимаемое всеми, как «подвиг».

Уже после этого «герой» получал возможность иметь надежное вооружение и идти в первом ряду, потому что люди были простые и успех понимали однозначно — за реальный подвиг всегда выделялась реальная доля в общей добыче.

И если такие «выскочки» умудрялись не погибнуть слишком рано, именно они создавали семьи, которые могли в дальнейшем иметь достаточно имущества, чтобы идти в первой шеренге. То есть имели все шансы перейти в более престижную социальную группу.

Однако и там не было равенства.

Однозначно «благородными» считаются лишь потомки высших аристократов — конунгов, ярлов и танов. Во всех других случаях благородство становилось некой «плавающей» величиной.

Если потомок конунга совершал бесчестный поступок, то он и его потомки теряли право на особое положение в глазах соплеменников. Но не его семья (исключения из этого правила бывали, но очень редко).