Я с вами до скончания века…

Так, на Голгофе отовсюду слышались просьбы Распятому сойти с креста, спасти и избавить Себя от позорной смерти, но все эти просьбы были злой насмешкой, ясно высказанной врагами Христовыми и с их слов повторенной прочими. Лукавый род книжников и фарисеев и прежде несколько раз искал знамения с неба для удостоверения в Божественном достоинстве Христа-Спасителя, но каждый раз получал ответ, что знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка (Мф. 12, 39, 40; Мк. 8, 11; Лк. 11, 29, 30). Это новое искание знамения с креста не было ли последним усилием того же искусителя, который приступал к Господу в Самом начале Его служения (Мф. 4, 1–11; Лк. 4, 13)? Враг нашего спасения диавол видел, что Христос крестом разрушит владычество его (Ин. 14, 30; 16, 11), и домогался через своих погибельных сынов упразднить крест Христов (1 Кор. 1, 17). Но все вызовы тщетного безумия остались неудовлетворенными. Творить знамение для тех, которые, видев множество чудес Господа, не веровали в Него (Ин. 12, 37) и отвергли волю Божию о себе (Лк. 7, 30), было излишне и вполне бесполезно, потому что в них не было искреннего желания познать истину Христову. Вопреки суетным желаниям, Божественный Искупитель знал, что Он должен испить чашу страданий до дна (Мф. 20, 22), – ту чашу, которую подавал Ему Отец и Он сам принял добровольно (Мф. 26, 42; Ин. 10, 17–18). Многократно Он предсказывал о Своих страданиях и крестной смерти (Мф. 16, 21; 17, 12, 22–23; 20, 18–19; 26, 2; Мк. 8, 31; 9, 12; 31, 10, 33; Лк. 9, 22, 44; 13, 33; 17, 25; 21, 15–16; 24, 7), указывал частнейшие обстоятельства предстоящей кончины Своей, как то: предательство Иуды (Мф. 26, 21–25; Мк. 14, 18–21; Лк. 22, 21; Ин. 6, 70; 13, 18; 21, 26), отречение Петра (Мф. 26, 34; Мк. 14, 30; Лк. 22, 34; Ин. 13, 38), бегство учеников (Мф. 26, 31; Ин. 16, 32), смерть на кресте (Ин. 3, 14; 8, 28; 12, 32–33), погребение (Мф. 26, 12; Мк. 14, 8; Ин. 12, 7), говорил, что Он идет по реченному (Лк. 22, 22), якоже есть писано о Нем (Мф. 26, 24; Мк. 14, 21), и ведый вся грядущая Нань (Ин. 18, 4) еще накануне предвозвестил ученикам о скором отшествии Своем (14, 19; 16, 5, 16, 28; 17, 13). Мог ли сойти с креста Сын Человеческий, Который собственно и пришел на час сей (Ин. 12, 27), чтобы дати душу Свою избавление за многих (Мф. 20, 28; Мк. 10, 45)? Нет, Он не сойдет с креста; все сказанное в Писании должно исполниться (Мф. 26, 54; Лк. 24, 26); Иерусалим, не уразумевший времене посещения своего (Лк. 19, 44), должен дополнить и превзойти богоубийством меру древних убийц пророков (Мф. 23, 32)! «Никакие порицания не уклонили от избранного пути милосердие Господа, восстановляющее падших, потому что Богу приносилась тогда особенная жертва, и убиение Христа, истинного Агнца, предсказанное за столько веков, переносило чад обетования в свободу веры; утверждался Новый Завет и Кровью Христовой вписывались наследники вечного Царствия; великий Архиерей входил во Святая святых и беспорочный Иерей чрез завесу Своей плоти проникал для умилостивления Бога; совершался переход от закона к Евангелию, от синагоги к Церкви, от множества жертв к одной – Божественной» (святитель Лев Великий).