Читаем Я вам пишу… полностью

Считала, что от того, что и как она приготовит зависит жизнь ее семьи, успехи мужа и детей, здоровье внуков. Тетю Зину она очень любила, хотя поругивала за то, что та ее не слушает, плохо ест, "хлопочет по хозяйству". Тетя Зина была очень рада моему приезду, всегда садилась рядом, брала за руку и говорила:" Томочка, как хорошо, что ты приехала. Передавай привет Сережке (так звали отца). Была она стройная, прямая, невысокая, большеватый нос нисколько не портил ее лица. Но самое удивительное-это ее волосы, белоснежно седые, густые, волнистые всегда аккуратно уложены. Просто Снежная Королева! Она скучала по брату, часто вспоминала годы революции и войны, почему-то всегда винила его жену Пашу, будто она виновата в их разлуке. А, по-моему, виновата война. Сколько семей она осиротила, сколько жизней унесла! А Люба никогда никого не ругала, не упрекала. Говорила, что у всех своя судьба, нужно достойно нести свой крест, он у каждого свой. Дядя Андрей-муж Любы всегда был согласен с женой, какого бы мнения она не придерживалась. Был очень похож на доктора Шпака из фильма "17мгновений весны". В семье чувствовался культ еды. Не поесть вовремя было чуть ли не преступлением. Готовилось всегда много, вкусно. За столом, накрытом свежей скатертью, сидели красиво, ели опрятно, пользовались приборами умело и правильно. К моему стыду мне это было непривычно. Я старалась изо всех сил подрожать им. Кстати, накрывать красиво стол я научилась у них. Не знаю, насколько это было далеко (нужно было ехать на трамвае), жила другая сестра папы Ксения. Она была больше похожа на отца. Невысокого роста, полновата и очень подвижна. Дом у нее был небольшой, 2 комнаты и кухня. Терраса обвита виноградом, очень уютно и красиво. В момент моего пребывания у ней гостили дочери: Оля-лет 40 из Риги и Лида с мужем и дочкой. Дочери делали ремонт, красиво и необычно. Стены спальни украсили кленовыми листьями желтыми и зелеными. Оля делала трафареты сама. Я тоже помогала, т.к. до этого я год проработала моляром на стройке и отделочные работы мне были знакомы. Лида меня хвалила. От Оли особых похвал не было, но чувствовалось. что ей помощь моя нравилась. У них я пробыла недолго, дня 2-3. Особенно запомнился визит в дом Людмилы (наша родная по отцу сестра). Она с мужем Артемом и дочкой Кариной приехали к тете Любе, чтобы забрать меня к себе. Район не помню. Ехали на Волге старого образца. Артем привез домой и куда-то уехал. Мы были втроем. Дом был небольшой 2 комнаты и кухня с верандой. Спали на веранде, на полу. Обстановка в доме была довольно богатая. Ковры, модная по тем временам мебель. Одевалась Люся тоже модно, со вкусом. С ними мы ездили в цирк. Это было впервые в моей жизни. Запомнились Контимировцы. Особенно девушка, когда она сняла шапку и обнажив голову, распустила косы. Море оваций! Люся расспрашивала меня об отце, ведь ей пришлось расстаться с ним в 6-7-летнем возрасте. Она конечно же мало что помнила. Что могла я рассказывала. Потом она спросила, правда ли, что женщины-татарки едят своих младенцев. Ужас какой! Откуда это у них? До встречи со мной она думала, что моя мать татарка и видимо такая ужасная женщина. Я пробыла там дней 5. Гуляли по городу, ходили в магазины, отдыхали в парке. Карина смотрела на меня и говорила; "Какая ты красивая! Ты самая главная моя тетя." Она была очень воспитанным ребенком. Вообще в семье было принято давать детям хорошее образование и воспитание. Дети обучались музыке, красиво одевались. Наверное, я была для них золушкой. Четвертое место на Кавказе – это Беслан. Тогда он не был таким знаменитым, так как это был небольшой городок. Там жила моя сестра Вера с мужем Женей и маленький Володька. У них я пробыла дней 20. Жили они на окраине Беслана в общежитие. Работали на кирпичном заводе. За их домом начинались кукурузное и помидорное поля. С племянником Володей ходили воровать кукурузу и помидоры. Помидоры не охранялись, а кукурузу охраняли сильно. Наказывали строго штрафами, но мы к счастью не попадались. Ходили по городу, зашли в столовую покушать. Заказали хинкали (похожи на манты). Очень острые, не доели, до сих пор жалко. Кухня Кавказа разнообразная, интересная.

Помнится, как отдыхали на водной станции, далеко от дома тети Любы. Она ездила с нами, одних нас никуда не отпускала. А еще была купальная зона около дома Ани. Туда мы ходили под присмотром двоюродных братьев, одного из них звали Аведик. Было весело. Брали с собой помидоры, хлеб, воду и могли целый день загорать. Для них месяц август уже не жаркий, мне же было знойно. Этот пляж был на реке Терек. Река горная, очень холодная, ледяная, не глубокая. Большая площадь была в валунах. Они были огромными. На каждый могло лечь 2-3 человека. Валуны нагревались, как печка. Было приятно лежать и нежиться на солнышке. К вечеру они остывали, сумерки наступали рано, в 5 час было уже темно. Незабываемо красивая картина заката. В лучах заходящего солнца вырисовывался Казбек. Это чудо я помню сколько живу. Ничего красивее не помню.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза