Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

Начиная с 1933 г. восточноевропейские евреи-беженцы становятся мишенью антисемитизмав Германии: избиения на улице и унижения учащались; любая погрешность в документах грозила арестом и статусом «вражески настроенного иностранца» с последующим интернированием в те страны, откуда они прибыли. При этом беженец лишался права на работу, учебу или социальное пособие с момента получения такого статуса. Под различными предлогами и при содействии адвоката отъезд мог быть отложен. Основной причиной для интернирования иностранца из Германия была угроза внутренней безопасности страны. Однако после решения главы германской полиции Генриха Гиммлера от 5 января 1938 г. о выселении советских евреев из Германии в качестве ответного шага на выселение немцев из советской России ситуация обострилась690.

При этом советская Россия не торопилась принять своих граждан, как это следует из письма одного из берлинских корреспондентов Гольденвейзера: «Я получил предписание покинуть пределы Германии… Я стал хлопотать о визах во Францию, Бельгию или Латвию. Но, как Вам известно, получить визу нам, лишенным подданства, дело нелегкое. Вернуться в Россию я тоже не могу, ибо советская Россия категорически отклоняет подобные ходатайства беженцев. Ни в одном из европейских государств у меня нет связей»691Нежелающие покинуть Германию теряли советское и польское гражданство, оказываясь под угрозой заключения в концентрационный лагерь, что мы увидим из нижеследующих писем из Берлина, датированных 1938 г. Предвоенная депортация евреев-иностранцев из Германии не стала массовой, но ужасом репрессий отразилась на судьбах высланных 17 тыс. польских евреев и 500 советских поданных. По-разному вели себя и консулы США в разных городах, ужесточая требования к паспортам и всевозможным гарантиям от родственников просителя въездных виз. Общеизвестно, что среди американских консулов в разных странах были как содействующие, так и препятствующие выезду в США. Правила менялись с ростом числа желающих эмигрировать. Так, к 1940 г., кроме получения аффидевита от родственников, требовалось еще и внесение суммы на специальный депозит в американском банке. Гольденвейзер сообщал Эрне С. Вольфсон, приятельнице по киевской юности: «Какая сумма в точности нужна, я не знаю, это зависит от фантазии консула. Думаю, что достаточно 6000–8000 долларов» 692Такой суммой располагали лишь очень немногие эмигранты.

В мае 1938 г. Я. Л. Тейтель из Ниццы пишет А. А. Гольденвейзеру в США: «Позорно, что и Европа, и Америка дрожат при одном упоминании о Гителере. Теперь евреи бегут из Праги. Я получаю море писем с прошениями о визах. Настроение у меня подавленное»693.

В многочисленных письмах-просьбах о помощи из Германии в США на имя А. А. Гольденвейзера русские евреи описывают трагическое положение в Берлине:

«Сейчас мы лишились всего. Нам нужны деньги на жизнь, на адвоката, а откуда взять. Нас выселяют, и кто знает, что будет с нами завтра...»694А. А. Гольденвейзер, по-прежнему находясь в весьма затруднительном положении безработного беженца, ведет переписку с немецкими и голландскими адвокатами, коллегами по общественной работе в Берлине, пытаясь наладить контакты с еврейскими и эмигрантскими организациями в США. Он устанавливает контакт с Национальным координационным комитетом по делам беженцев из Германии в США (National Coordinating Committee for Aid to Refuges and Emigrant from Germany), в состав правления которого входил Макс Варбург (Max Warburg), который всегда приходил на помощь Союзу русских евреев в Берлине. В июле 1938 г. Гольденвейзер начинает кропотливое дело помощи еврейским ученым и студентам в поиске преподавательских мест и обучения в Америке695Он понимает, что в тех случаях, когда трудно получить аффидевит, надо попытаться договориться с университетами о приглашении отдельных ученых. Именно так происходит в случае с известным социологом Г. Д. Гурвичем, приезд которого в США финансировал Фонд Рокфеллера. Но единичные подвижки не спасают общей печальной картины с положением еврейских беженцев в Европе.