Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

В Самаре по его инициативе и при его поддержке для детей улиц открывается детский сад (!), где собирается до 2000 детей разных национальностей и сословий, и где много внимания уделяется творческим занятиям. Неслыханная для России 1904 года идея экуменического праздника, который устраивает Тейтель в городе на Волге, вызвала гнев противников и завистников: не везде и не всегда в провинциальной России того времени были готовы говорить с детьми о толерантности и отношении национальностей. Но Тейтель понимал, что надо не просто дарить подарки бедным детям. Он умел их слушать и с ними говорить. Он умел их объединять в игре и в учебе. Заметив, что в саратовской синагоге по вечерам пустует зал, Тейтель собрал учащихся школ и гимназий, создав сообщество взаимопомощи между обучающимися. Старшие занимались с младшими: одни готовились к поступлению в гимназию, другие – в техническое или медицинское училище, третьи – в институты. Он предложил подросткам и молодежи новаторскую по тем временам форму образования – обучать друг друга, как сказал бы современник learning by doing, зарабатывая при этом на жизнь своим трудом. Тейтель понимал, как важно заинтересовать ребенка знаниями и сохранить этот огонь души на всю жизнь. Талмудистская традиция передачи знаний в общении оказалась весьма успешной для учеников разных национальностей: забывались национальные, конфессиональные и сословные различия, а главное формировалась и укреплялась вера в себя и в свои способности. Тейтель, пройдя путь из местечкового хедера в столичный университет, на своем опыте познал, каких трудов стоит такой путь в одиночку, как важно, чтобы на этом пути были соратники, друзья – те, кто понимает и разделяет интересы, но самое главное – те, кто верит в успех человека, вступающего в жизнь, кто дает ему чувство внутренней свободы и окрыленности. Одна из выпускниц медицинской школы Саратова писала Я. Л. Тейтелю: «Услугу в оказании денежной помощи учащимся не так трудно сделать. Но вот вся заслуга в том, чтобы тоньше, бережнее подойти к душе человека… <…> и я думаю, что от того жила и жить хочу без боязни, что не напугана. И кто знает, в какой мере я обязана Вам тем, что научилась легко жить»802.

Неудивительно, что масштаб его следующего проекта преодолевал не только границы одного города, но и Российской империи. Идеей расширения доступности высшего образования для евреев в царской России были заняты в то время многие прогрессивные умы, как в Российской империи, так и за ее пределами. Познакомившись в 1910 г. с работой фонда им. Иоллоса803 в Берлине и деятельностью русских и еврейских студенческих организаций в Германии, Тейтель включился в работу инициативной группы по созданию Международного еврейского Университета для выходцев из России, став тем мостом, который соединил российское и европейское еврейство, убедительно представив полезность идеи, которая встретила живой интерес и поддержку со стороны целого ряда представителей прогрессивной еврейской и европейской общественности, таких как барон Эдмонд де Ротшильд, Паул Натан, Люсьен Шифф, Джеймс Симон. Ведя в 1912–1915 годы переговоры в Берлине и Лондоне по делам поддержки абитуриентов из России, Тейтель не мог предположить, как пригодятся ему эти контакты через 10 лет, когда он снова окажется в Германии.