Япония в эпоху Токугава

Сацума получало большие доходы, организовав у себя княжеские мануфактуры по производству сахара, смолы, растительного масла, шафрана, киновари. При сбыте продукции прибегали к содействию торговцев. Подсобные домашние промыслы и товарное производство развивались под контролем властей княжества. Характерно, что на протяжении всего периода Токугава там не случилось ни одного крестьянского восстания.

Движения социального протеста

В эпоху Токугава в Японии произошло более 2500 крестьянских выступлений. В ее первой половине они проходили в форме сопротивления увеличению налогового бремени и обычно организовывались деревенской администрацией. С середины периода крестьянские выступления сделались более мощными. Их поднимали сами крестьяне, из их среды выдвигались и их руководители. Крестьяне выступали не только против чиновников, но и против купцов и привилегированной деревенской верхушки. В конце эпохи Токугава размах крестьянского движения создавал серьезную угрозу властям, которые были вынуждены использовать в больших масштабах военные силы для его подавления.

Вот данные о крестьянских восстаниях в период Токугава, которые приводит японский историк Аоки Кодзи[422]:

Крестьянские выступления в период 1601–1867 годов

Крестьянское движение было формой социального протеста. Крестьяне научились защищать свои собственные интересы, отстаивая достигнутый уровень жизни и возможность самим участвовать в экономической жизни страны. Они играли активную роль в происходящих социально-экономических изменениях в японском обществе.

После того как у них отобрали оружие, крестьяне перешли к петиционным формам протеста. Главной просьбой при обращении к властям было снижение налогов. Как форму протеста крестьяне использовали и бегство в другое княжество или в город.

Требования крестьян отражали интересы всех слоев деревни. Среди них были: снижение налогов и арендной платы; отмена новых податей, трудовой и гужевой повинностей; отказ от рыночных монопольных цен на рис и хлопок; ликвидация откупной системы и княжеских монополий; предоставление крестьянам права самим выходить на рынок и продавать продукты. Кроме того, крестьяне требовали наказывать злоупотребления должностных лиц, заменять и выбирать уездных чиновников, не допускать самоуправства самураев.

В XVII в., когда часто практиковались переселения даймё на новое место (особенно часто это случалось при первых трех сёгунах), крестьяне активно протестовали против этого, поскольку новые даймё вводили и новые налоги.

Первая половина XVII в. была отмечена двумя мощными крестьянскими выступлениями, одно из которых во многом определило политику правительства в отношении иностранцев. Восстание, которое произошло на о-ве Амакуса, было быстро подавлено, но уцелевшие его участники присоединились к восставшим в районе Симабара на о-ве Кюсю. До сих пор среди историков идет спор о характере Симабарского восстания (1637–1638) — что послужило его непосредственной причиной: налоговый гнет или гонения на христиан? Во всяком случае, на знаменах восставших были христианские эмблемы, а руководил восстанием ронин, обращенный в христианство.

Но скорее всего Симабарское восстание было вызвано жестокостью нового даймё Мацукура Сигэхара (даймё Тэрадзава Кататака из Амакуса тоже отличался жестокостью). Глава голландской фактории на о-ве Хирадо Кукебакер в своем сообщении об этом восстании указывал, что большинство вассалов прежнего даймё Симабара, Арима, не последовало за ним на новое место. Лишенные своих самурайских доходов, они формально превратились в крестьян, но по-прежнему хорошо владели оружием. Новый даймё довел их обложение, как и всех крестьян, до чудовищных размеров, что, по мнению Кукебакера, и привело к восстанию.

Мацукура Сигэхара отбирал у крестьян весь рис «до последнего зернышка». Кроме того, он применял к неплательщикам жесточайшие наказания, бросал в тюрьмы их жен и дочерей, которые часто умирали под пытками. Он первым применил изуверскую казнь мино одори («танец соломенного плаща»), при которой поджигался соломенный плащ, надетый на связанного крестьянина. А непосредственным поводом к выступлению послужила пытка, которой один из чиновников даймё подверг дочь крестьянина на глазах отца. Тот не вынес этого зрелища и убил чиновника.

Симабарское восстание оценивается в японской историографии как самое крупное выступление в эпоху Токугава. В материалах, основанных на хронике даймё Мацукура, показано, что всего в боевых действиях приняли участие 23 888 крестьян, из них 11 552 женщины; помощь им оказали 3783 крестьянина, в том числе 1720 женщин. Вместе с крестьянами с о-ва Амакуса, о которых таких детальных данных в этой хронике не содержится, всего в старом замке Хага (в районе Симабара), который захватили восставшие, сосредоточилось более 30 тыс. чел.