Япония в эпоху Токугава

Когда в стране начался голод, бакуфу, опасаясь волнений в Эдо, приказало привезти туда рис из Осака и из других провинций. Причем в Киото — резиденцию императора — подвоз риса прекратился. Осио Хэйхатиро подал петицию главе городского управления (бугё) Атобэ Ямасироками с просьбой раздать голодающим рис из правительственных складов. Он обратился также к богатым купеческим домам — Коноикэ, Мицуи, Тэннодзия, Хираноя, призывая их помочь голодающим. Он предупреждал их, что бедняки, отчаявшись, пойдут громить рисовые склады, но его призывы к милосердию не нашли никакого отклика ни у городских властей, ни у богатого купечества. Он с возмущением заметил, что «когда вся страна страдает, счастье, ниспосланное с неба, надолго покидает страну»[431]. Разгневанный бездействием властей, Осио продал 1000 томов своей личной библиотеки, а вырученные деньги раздал голодающим и обездоленным. И хотя сумма была небольшой, бескорыстная помощь беднякам со стороны Осио способствовала его популярности среди простых жителей города, Богатые торговцы-оптовики спекулировали продуктами питания, войдя в соглашение с правительственными чиновниками, и совместно наживались, извлекая выгоду из бедственного положения основной массы населения. Власти не проявили ни малейшего желания встать на путь благотворительности, помочь голодным и страждущим. Благородный поступок Осио нанес урон авторитету властей и вызвал их недовольство. Его вызвали в городской магистрат, где ему заявили, что его действия незаконны, на что Осио ответил, что поскольку власти не распорядились, чтобы богачи помогли бедным, он поступил так, как ему подсказала совесть[432].

Авторитет Осио Хэйхатиро был весьма высок. Поэтому, когда он задумал поднять восстание, вокруг него быстро сплотилась группа заговорщиков. С сентября 1836 г. они начали собирать оружие, распространять воззвания, призывая население присоединяться к ним. В них, в частности, говорилось:

«Свирепствуют стихийные бедствия, народ страдает, а чиновники берут взятки, думают только о личной выгоде. Для этой цели страдающих от нэнгу крестьян облагают дополнительным налогом в больших денежных суммах. Цены на рис поднялись, низшее население страдает. В то время как городской магистрат отправляет рис в Эдо, в отношении людей, которые привозят для продажи хоть немного риса из Киото в Осака, применяются жестокие наказания. Богачи ссужают крупные суммы даймё и получают проценты, затем делаются должностными лицами даймё, получая жалованье ни за что. Они владеют вновь обработанными полями и, получая обильную жатву, ничего не дают бедному люду. И чиновники им на это не указывают. Они развлекаются с женщинами, ведут роскошную жизнь, предаются празднествам. Мы больше не можем терпеть. Мы хотим наказать этих разбойников, раздать их золото и рис неимущим. Мы делаем это не для захвата политической власти, мы подымаем восстание, чтобы наказать богачей»[433].

«Мы стремимся к тому, чтобы облегчить подать и повинности… изменить дурные распутные нравы и роскошь и вернуться к простоте и скромности… Нужно разбудить нашу родину. Если нам улыбнется счастье, то мы захватим замок и прославим свое имя на сто поколений… Не дело вести бесполезную жизнь и безучастно ждать смерти. Только ты, народ, можешь изменить свою несчастную участь. Как только вы услышите о восстании, выбирайте своих вождей, идите к нам на помощь»[434].

Как видно из текста воззвания, гнев Осио вызывали осакские богачи, которых он называл «ненавистными пройдохами, неслыханно наживавшимися на бедствиях народа». К последнему Осио относил и разоряющихся самураев: