Япония в эпоху Токугава

Содержание политической истории Японии VI–VII вв. составляла ожесточенная борьба царского и других могущественных родов за власть. Уже с того времени появились признаки нарушения прямого правления императоров, что было вызвано социально-экономическими изменениями в стране. С IX в. власть сосредоточил в своих руках могущественный аристократический род Фудзивара, который по традиции с VIII в. поставлял жен для императоров и принцев крови. Фудзивара правили в качестве канцлеров (кампаку) или регентов (сассё).

В дальнейшем на смену Фудзивара пришла система правления экс-императоров (инсэй), начало которой положил император Сиракава (1053–1129). В 1086 г. он отрекся от трона, занимая который он был лишь марионеткой в руках Фудзивара, постригся в монахи и стал искать поддержку у церкви, которая к тому времени выросла в большую экономическую силу. Получив ее, Сиракава решился на переворот. Он объявил о создании своего двора и своего правительства и в сане отрекшегося императора правил до 1129 г.[148]

1192 год открыл новую страницу в политической истории Японии. С этого времени и до 1868 г. с небольшими перерывами государственная власть находилась в руках сёгунов, которые нарушили единство религиозного обряда и управления страной, отстранили императора от «большой политики», чтобы он «не осквернял» себя заботами о государственных делах. Начало сёгунскому правлению положил Минамото-но Ёритомо, который провозгласил себя сёгуном в 1192 г. Он принадлежал к новому слою военного дворянства (букэ), который, экономически окрепнув, стремился властвовать и политически. Императорскому двору пришлось узаконить власть Минамото, присвоив ему титул сэйи тайсёгун — «великий полководец, покоривший варваров».

Следует отметить, что аристократия и двор неоднократно пытались восстановить императорскую власть и вернуть утраченные земли. Так, в 1221 г. была предпринята наиболее крупная вооруженная попытка реставрации, но она окончилась неудачей. После ее провала свыше 3 тыс. поместий были конфискованы в пользу сёгуна и его сторонников. В 1333 г. на два с половиной года в стране возродилось прямое правления императора Годайго. В японской историографии эти события получили название «реставрация Кэмму» (Кэмму тюко) (1333–1336).

Падение политической роли императорской власти сопровождалось ухудшением материального положения императорского дома. Денег не хватало даже на проведение церемонии дайдзёсай, что негативно отражалось на религиозном престиже императора. Особенно плачевным было положение императоров во времена второго сёгуната (1338–1573). Сёгуны из династии Асикага непочтительно относились к императорскому дому, хотя и получили титул сёгуна из рук императора. В период ожесточенных междоусобных войн XV в. не собиралась установленная для императорского двора подать. Двор, давно уже не имевший власти, беднел и утрачивал свой авторитет. У придворной аристократии не хватало еды и теплой одежды[149].

Следующий этап в истории императорского дома наступил во второй половине XVI в. и был связан с процессом объединения страны, когда на политической сцене появились Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. Нобунага и Хидэёси принимали меры к возрождению религиозного престижа монархии. Это находилось в русле их политики в отношении буддизма, направленной на то, чтобы свести к минимуму влияние буддийского духовенства, претендовавшего на самостоятельную роль в делах страны. Были выделены специальные средства для нормального выполнения императором некоторых ритуальных функций и возрождена система почетных придворных титулов.

Нобунага вернул придворной аристократии ранее принадлежавшие ей земли, рассчитывая на ее помощь в деле утверждения своего влияния на императора и двор. В 1579 г. он усыновил принца, сына императора Огимати. В его замке Адзути были устроены специальные апартаменты на случай визитов императора; этим давалось понять, что император будет часто его навещать. Нобунага также получил высокий сановный ранг при императорском дворе[150].

Хидэёси тоже был удостоен высших титулов. Аристократическую фамилию Тоётоми ему пожаловал император, как бы признав таким образом его заслуги перед троном. Можно сказать, что и Нобунага, и Хидэёси использовали престиж императора как главы синтоистского культа.

Иэясу, став сёгуном в 1603 г., тоже получил этот титул из рук императора Гоёдзэй, что не помешало сёгуну заставить его отречься от престола в 1611 г. Однако и новый император Гомидзуно оказался строптивым. Первое время Токугава оказывали двору некоторые внешние знаки почтения и несколько улучшили его материальное положение. Но по мере укрепления власти сёгуна усиливалась политическая линия на полное подчинение императорского двора сёгунату, который все меньше считался с Киото.