Япония в меняющемся мире

<...> Поколение за поколением, императоры почитали августейших предков как потомков небесных богов и восседали на троне в единстве с августейшими предками. Начиная с древности, когда император Дзимму учредил почитание богов на горе Томи и, поклоняясь августейшим предкам, показал путь сыновнего почтения, все императоры, поколение за поколением, почитали августейших предков и лично совершали все <надлежащие> ритуалы.

Император торжественно совершает ритуалы регулярно и по особым случаям. Их значение в том, что император, поклоняется божественным духам августейших предков и воссоединяется с ними, вознося молитвы о благоденствии народа и процветании страны. <...>

<Далее подробно излагаются смысл и содеражние праздника Дайдзёсай>

Единство ритуала, управления и просвещения

Император воссоединяется с августейшими предками через совершение ритуалов и, ответствуя их божественному духу, ведет к благоденствию народ, над которым они царствовали. В этом проявляется божественность императорского государства. Исполнение ритуалов и управление государством в существе своем едины. Также император следует предписаниям августейших предков, ясно показывая великий принцип основания нации и путь, по которому надлежит следовать. В этом — основа нашего просвещения. Посему просвещение в основе своей едино с ритуалом и управлением; исполняя каждый свою роль, они составляют одно целое.

Дух управления государством

Августейшая воля императора в управлении государством отчетливо прослеживается на протяжении всей нашей истории. <...> Дух, согласно которому наша страна управляется сменяющими друг друга императорами, основан на воле августейшего предка <Аматэрасу-омиками>, пославшим на землю августейшего внука <Ниниги-но-микото> и явлен в поддержании страны в мире и в просвещении подданых. <...>

Любовь к подданным

Свидетельства безграничной любви императора к своим подданным и заботы о них можно видеть повсеместно на протяжении нашей истории. Император относится к ним как к «сокровищу» (рмитакара^, любит их как малых детей и заботится о них, и осуществляет свои деяния, опираясь на их содействие. Поколение за поколением, императоры по своей августейшей воле заботились о счастье своих подданных и не только поощряя правых, но и наставляя неправых на путь истинный. <...>

<Далее следуют исторические примеры от «эры богов» до императора Мэйдзи>

Глава третья. Долг подданного

Подданные

Мы рассмотрели безграничные священные добродетели <им-ператора>. Сияние его священного милосердия освещает путь подданного. Путь подданого заключается в том, что весь народ, единый душой и сердцем, служит императору в духе служения ками той поры, когда августейший внук Ниниги-но микото сошел на землю. Уже в силу своего рождения мы служим императору и следуем путем <нашей> страны; совершенно естественно, что такова наша сущность в качестве подданных.

Мы, подданные, по сути своей совершенно отличаемся от так называемых «граждан» западных стран. Отношения правителя и народа не таковы, что народ может противостоять правителю или самому быть основой основ, а правитель существует только лишь для блага народа. Нередко имеют место неверная трактовка сущности подданных, смешение их с «гражданами» или, по крайней мере, непонимание разницы между теми и другими 一 это происходит в силу недостаточного осознания основных принципов нашего кокутай или ошибочного истолкования смысла иностранных теорий государства. «Граждане», являющиеся не более чем объединением не связанных друг с другом отдельных личностей, могут противостоять своему повелителю или поддерживать

5 Первоначальный смысл этого термина, означающего «подданные», был именно таков; слово закавычено в оригинале.

его, но в этом случае не существует никаких глубоких оснований для единства между ними. Напротив, отношения между императором и подданными в нашей стране родились из этого единства и являются таковыми со времени основания государства. Это наш великий Путь, основа пути подданного и радикальное отличие от иных государств. Конечно, и в иных государствах история знает примеры различных отношений между повелителями и гражданами и даже связи между ними, но наша страна, в которой со времени основания государства был явлен путь единства природы и человека и которая процветает ^благодаря этому, не может сравниться ни с одним из иных государств. Таков наш государственный организм, не имеющий аналогов в мире; на нем основан путь, которым мы, подданные, должны следовать, равно как и верность и сыновнее почтение.

Верность и любовь к родине