Япония. Введение в искусство и культуру

Существует целый ряд живописных и графических работ японских художников, в которых в том или ином виде присутствуют деревья в стиле бонсай. Наряду с текстами, рассказывающими о технике создания бонсай, популярными были гравюры укиё-э, напрямую или косвенно связанные с пьесой театра Но «Хати-но ки», позже адаптированной для театра Кабуки. Автором этой пьесы был прославленный драматург Дзэами Мотокиё. Согласно сюжету, японский военный деятель эпохи Камакура Ходзё Токиёри под видом монаха шпионил за своими врагами. Однажды его, захваченного в дороге снежной бурей, приютил едва сводивший концы с концами самурай Гэндзаэмон. Не будучи в силах отказать в гостеприимном приеме монаху, Гэндзаэмон развел огонь, бросив в него свои любимые деревья бонсай, которые он не продал, несмотря на свое бедственное положение.

Интересные факты о бонсай:

• возраст деревьев может достигать сотен лет, самые ценные из них передавались мастерами из поколения в поколение;

• бонсай бывают самых разных размеров: пять, двадцать сантиметров или один метр — зависит от предпочтений конкретного мастера;

• существует множество стилевых разновидностей бонсай, с четко прописанными правилами по ориентации стволов, направлению роста ветвей, внешнему виду коры и т. д.;

• как правило, для вечнозеленых бонсай обычно используют неглазурованную посуду разных оттенков глины, а для листопадных, плодовых и цветущих — глазурованную цветную посуду. Форма контейнеров зависит от формы кроны и наклона ствола.

Альбомный лист

Бонсай

Сибата Дзэсин

Период Мэйди. 1882 г.

Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Японская чайная церемония

Легенду о возникновении чая связывают с именем Бодхидхармы — индийского монаха, который мог медитировать в течение долгого времени, но однажды, во время особо продолжительной медитации, заснул. Разгневавшись на себя за то, что закрыл глаза, он вырвал, по одной версии, ресницы, по другой — веки, отбросил их от себя, и из того места, куда они упали, вырос кустик чая. С тех пор чай использовался монахами как средство, позволяющее сохранить бодрость и присутствие духа во время медитации.

Сложная форма чайной церемонии развилась в Японии благодаря тому, что участие в чайном действе воспринималось как составляющая медитации. Вместе с тем существовало и множество формальностей.

Вплоть до XVI века чайная церемония имела строгую форму, а утварь для нее поставлялась из Китая и была очень дорогой. В XVI веке чайную церемонию реформировал монах Сэн-но Рикю, которому удалось создать особую форму чаепития. Главное, что Сэн-но Рикю сделал для искусства — он заменил все китайские и корейские предметы на японскую керамику.

Идеи ваби и саби воплощала керамика Раку. Это был один из видов керамики, который особенно ценился в японской чайной церемонии. Достаточно легкие, сформованные вручную, чаши были покрыты непрозрачной глазурью. За счет этого поверхность чайной утвари становилась неровной и словно бы хранила отпечатки пальцев и тепло рук мастера. Керамика Раку вбирала в себя энергию во время многочисленных чайных церемоний, и потому особенно ценились налет на чашке и следы чая. Самый первый мастер династии Раку — керамист по имени Тёдзиро. Изначально он был изготовителем керамической плитки, но Сэн-но Рикю увидел его работы и дал этой керамике название «раку» 楽 — «[приносящая] радость». Таким образом, династия Раку берет свое начало в 1577–1580 годах и продолжается до сих пор, вот уже в пятнадцатом поколении.

Черная чаша Раку Старая сосна и журавль

Рёню (Раку IX)

Период Эдо, ок. 1810–1834 гг.

Музей искусств округа Лос-Анджелес

Гравюра

Чайная церемония, из серии «Красавицы, занимающиеся разными искусствами»

Утагава Кунисада II. Период Эдо, 1864 г. Музей изящных искусств, Бостон

Период Эдо (1603–1868 гг.)

Период Эдо можно назвать одним из самых интересных отрезков японской истории. Он охватывает время с 1603 по 1868 год. Еще одно название этого периода — период Токугава, поскольку все это время Японией правила династия сёгунов Токугава. Их возвышение началось в 1603 году, когда император Японии признал, что Токугава Иэясу достоин стать сёгуном и наградил его этим титулом. Столицей Японии оставался город Киото, однако ставкой военного правительства бакуфу стал Эдо (современный Токио).

Благодаря живописным ширмам, которые представляют вид на Эдо с высоты птичьего полета, мы можем судить о том, как на тот момент выглядел город. Конечно, на ширмах было воспроизведено идеализированное изображение Эдо с золотыми облаками. Тем не менее это дает общее представление о масштабах города.