Япония

В тот же период претерпевает изменения и сексуальная культура страны. До эпохи Эдо проявление «сукэбэ», мужской похоти, или выражение сексуального желания являлось естественным, и за него осуждались девушки, ведь именно они обладают порочными телами, которые толкают мужчин иногда даже на «тикан», сексуальное домогательство, как, например, приставание в общественном месте, мужчины же были невинны. Но благодаря конфуцианским веяниям мужчины начали разделять женщин на два типа. Гейши и юдзё могли стать объектами сексуального влечения, а вот матери и жены этими объектами не являлись, так как благодаря своему предназначению были лишены сексуальности. Подобное доходило до абсурда, считалось, что сексуальная женщина не может быть матерью, и наоборот, мать не может быть сексуальна. В начале XX века дела пошли еще хуже, и теперь роль жены и матери сводилась исключительно к выполнению семейных обязанностей, а ее образ обязательно должен был быть целомудренным и благочестивым. И даже в пределах своей семьи она была лишена каких-либо прав. Например, нельзя было дарить или получать подарки без ведома мужа или же распоряжаться деньгами. Участие в жизни страны сводилось к рождению и воспитанию сыновей, которые впоследствии станут новыми солдатами империи, а в случае измены мужу женщину могли лишить свободы. К мужчинам это не относилось, ведь согласно правилам того периода, исполнение супружеского долга со стороны мужчины было направлено исключительно на попытки продолжения рода, а жену они не воспринимали как объект сексуального возбуждения. После Второй мировой войны разграничение на женщин-домохозяек и мужчин-кормильцев семьи привело к еще более устрашающему феномену. Помимо кризиса отношений между супругами, страну охватило повальное увлечение мужчин молоденькими девушками, которые еще не достигли возраста вступления в брак и не являлись потенциальными матерями. А в девяностых годах прошлого века появляется такое явление, как «эндзё-косай», являющееся на сегодняшний день серьезной проблемой в японском обществе. Эндзё-косай можно перевести с японского как «оплаченное свидание», во время которого молодые женщины, зачастую ученицы старших классов или же домохозяйки, соглашаются проводить время со зрелыми мужчинами за подарки и деньги. Это как общие выходы развлечься в общественных местах, так и услуги интимного характера, но все же необязательно. Естественно, что в Японии подобное поведение осуждается и считается асоциальным, а за подобными девушками закрепляется слава бездуховных. И общество всячески старается искоренить это. Благодаря давлению общественных масс японскому правительству уже пришлось поднять планку возраста согласия с тринадцати лет до восемнадцати, а практику эндзё-косай подвергнуть юридическому запрету.

Существенные перемены со стороны женщин по отношению к складывающейся ситуации начали происходить в конце XIX века, когда во время правления императора Муцухито в эпоху Мэйдзи, что переводится как «просвещенное правление», страна отказалась от самоизоляции, выбрав курс дальнейшего перехода к званию мировой державы. Благодаря свержению власти сёгуната Токугава в конце шестидесятых годов XIX века Японии удалось вернуть власть императору и разрушить феодальную структуру общества. Последующие сорок с лишним лет стали для Страны восходящего солнца временем кардинальных перемен и пошатнувшихся взглядов на традиционные устои, ведь впереди страну ждал капиталистический путь развития.

Естественным является и факт того, что именно в те годы в Японии ввели обязательное образование не только для мужчин, но и для женщин. Несмотря на видимое равноправие в этом вопросе, в женских школах девочек учили и готовили в первую очередь как «рёсай-кэмбо», хороших жен и мудрых матерей. Их обучали искусству правильного ведения домашнего хозяйства, воспитанию детей и тщательно вбивали в головы, что женщина во всем должна подчиняться мужу, быть ему опорой и поддержкой в сложные времена. Прошло еще несколько десятилетий, прежде чем благодаря новой конституции после Второй мировой не де-юре, а де-факто все японцы независимо от пола получили равные права. Медленно и постепенно женщины отвоевывали свои позиции, добившись того, что в 1986 году, наконец, был принят закон о равных возможностях найма, исключавший отказ женщине в вакантной позиции по причине ее гендерной принадлежности. Но даже сейчас дискриминация все еще заметна, а старые традиционные правила иерархической лестницы в пределах одной семьи и сложные законы института брака заставляют женщин выбирать между свободой и отношениями в семье.