Читаем Японские мифы. От кицунэ и ёкаев до «Звонка» и «Наруто» полностью

Шакьямуни при рождении получил имя Сиддхартха Гаутама, он был принцем клана Шакья, правившим городом под названием Капилавасту. Местонахождение города сегодня неизвестно, но считается, что он находился либо на юге Непала, либо недалеко от непальской границы на севере Индии. Принц рос в полной изоляции от внешнего мира и не знал ни страданий, ни болезней, ни старости, ни смерти. Однажды он случайно вышел за стены дворца и узнал о человеческих муках. В ужасе Гаутама отказался от своего королевского положения и посвятил жизнь поиску причин страданий. Он присоединялся к различным сектам, которые мы сегодня назвали бы ранним индуизмом, пытаясь найти ответы на свои вопросы, но не нашел ни одного. Одна из этих сект представляла собой группу священников, практиковавших интенсивную медитацию, другая — группу аскетов, моривших себя голодом в лесу. Ни одна из них не дала Гаутаме понимания. И вот однажды он решил последовать воспоминанию об опыте, который пережил в раннем детстве. Медитируя под смоковницей, Гаутама достиг наконец истинного понимания страдания и мгновенно стал просветленным[75].


Исторический Будда Шакьямуни (Сяка) изображен в момент рождения, но уже обладающим физическими признаками просветленности. Эта фигура — часть чаши для ритуальных омовений

Tokyo National Museum


После своего просветления Шакьямуни начал проповедовать буддизм, быстро находя последователей. Он предвидел свою смерть, которая произошла именно так, как он предсказывал, что еще больше убедило его сторонников в верности его учения. Спустя столетия после его кончины, по мере того как рассказы об историческом Будде распространялись по всей Азии, к его жизни добавлялось все больше легенд, связанных со сверхъестественными событиями. Сразу после своего просветления Шакьямуни якобы проявил 32 физических качества, которые, предположительно, отличают любого будду: рост более двух метров, обретение металлической золотой кожи, большая шишка на голове, удлиненные мочки ушей, пальцы рук и ног. Большинство японских образов Сяка сохраняют эти черты, в них используется позолоченная бронза или золотая краска для изображения кожи и одежды, а также подчеркивается специфическая форма частей тела.

Исторический Будда, по легендам, также имел длинную серию предыдущих жизней, каждая из которых предсказывала его будущую святость. Истории об этих жизнях на санскрите называются джатаки (хонсётан на японском языке). Есть целые книги рассказов о джатаках, например притча «Лев, проявивший сострадание к детям обезьяны и вырвавший собственную плоть ради орла». Японская версия, изложенная здесь, взята из текста, известного как Кондзяку моногатарисю («Стародавние повести», XI–XII вв.), хотя она основана на более раннем китайском переводе санскритского оригинала.

В далеком прошлом в пещере в горах Северной Индии жил лев. Рядом проживала пара обезьян, у которых было двое маленьких детенышей. Младенцы стали слишком тяжелыми, чтобы мать могла брать их с собой на поиски пищи, но ей всё еще нужно было добывать для них еду. Лев пообещал последить за малышами, и обе обезьяны отправились за едой. Однако орел также наблюдал за происходящим и, как только обезьяны исчезли, спикировал вниз, чтобы схватить их детей. Лев встал на защиту обезьян, но орел сказал ему: «У меня тоже есть птенцы. Мне нужны обезьяньи детеныши, чтобы их накормить». Лев не хотел, чтобы голодали родители или дети, поэтому отрезал кусок от своей ноги и отдал его орлу, чтобы тот накормил своих детей. Когда мать-обезьяна вернулась, она обнаружила детей в целости и сохранности, и преисполнилась радости. Этот лев символизирует предыдущую жизнь Шакьямуни, а обезьяны — все предыдущие жизни нескольких его учеников (кем был орел, в истории не указано)[76].


Шакьямуни произносит знаменитую проповедь в Оленьем парке в Бенаресе. Его окружают бодхисаттвы, дэвы и смертные люди

Metropolitan Museum of Art, New York


Паранирвана, или Смерть Будды: Шакьямуни лежит на настиле, вокруг него скорбящие боги, люди и животные, а его мать Майя летит по небу, чтобы принять его душу

Minneapolis Institute of Art


Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

Искусство кройки и житья. История искусства в газете, 1994–2019
Искусство кройки и житья. История искусства в газете, 1994–2019

Что будет, если академический искусствовед в начале 1990‐х годов волей судьбы попадет на фабрику новостей? Собранные в этой книге статьи известного художественного критика и доцента Европейского университета в Санкт-Петербурге Киры Долининой печатались газетой и журналами Издательского дома «Коммерсантъ» с 1993‐го по 2020 год. Казалось бы, рожденные информационными поводами эти тексты должны были исчезать вместе с ними, но по прошествии времени они собрались в своего рода миниучебник по истории искусства, где все великие на месте и о них не только сказано все самое важное, но и простым языком объяснены серьезные искусствоведческие проблемы. Спектр героев обширен – от Рембрандта до Дега, от Мане до Кабакова, от Умберто Эко до Мамышева-Монро, от Ахматовой до Бродского. Все это собралось в некую, следуя определению великого историка Карло Гинзбурга, «микроисторию» искусства, с которой переплелись история музеев, уличное искусство, женщины-художники, всеми забытые маргиналы и, конечно, некрологи.

Кира Владимировна Долинина , Кира Долинина

Искусство и Дизайн / Прочее / Культура и искусство