Ярослав Мудрый - борьба за власть. Фальсификации в русских летописях и подлинная хроника событий (СИ)

Вот о чем не подумал Изяслав, затевая канонизацию. А вопрос стал 'ребром' уже вскоре после того, как Борис и Глеб стали святыми по статусу. Надо же писать теперь жития святых, а если написать там правду, которая уже написана в летописи Никона, о том, что они убиты по заказу Ярослава, то это будет катастрофа! Что делать? Отменять канонизацию? Лгать в житиях о настоящем убийце или нет? Вот тут Изяслав понял, что он сам себя загнал в безвыходное положение. Как поступить он не знал, поэтому принял простое решение - оттягивать принятие решения 'до бесконечности'. 'Житие Бориса и Глеба' при жизни Изяслава так и не было написано. 'Житие' было написано после 1088 г. (после смерти Никона), т.к. трудно представить, чтобы Никон разрешил 'уничтожать ложью' свой собственный летописный труд. Показательно, что житие следующего святого (Феодосия Печерского) Нестор написал раньше, чем 'Житие Бориса и Глеба', еще при жизни Никона. Известно, что у игумена Киево-Печерского монастыря Никона был конфликт с официальными церковными властями Руси в период княжения Всеволода. Подозреваю, что вопрос о Борисе и Глебе, был в этом конфликте одним из ключевых, если не самым ключевым - 'Житие Бориса и Глеба' не писалось в монастыре, потому что Никон не давал 'добро' на замену реального убийцы Ярослава на 'мнимого' преступника Святополка. Не позволял он также и 'корректировать' свои летописи. Со смертью Никона в 1088 г. последний 'огонек' изяславовской 'гласности' угас, исчез последний очаг сопротивления. Игуменом стал Иоанн, человек преданный душой и телом новому властителю Всеволоду, а затем и его сыну Владимиру Мономаху. Кончилось честное летописание - началась 'махровая' корректировка (фальсификация, прямыми словами) летописного свода Никона, то чего боялся и не хотел Никон, все же свершилось!

Глава 9. О схеме фальсификации летописи Никона.

'Первому летописцу', как принято называть Нестора, было поручено князем Всеволодом и новым игуменом Иоанном написать, в первую очередь, срочно житие Бориса и Глеба, а затем, во вторую очередь, переписать и саму летопись Никона в нужном, 'правильном' для церкви и правителя, ключе. Нестор не обладал писательскими талантами Никона, зато обладал талантом использовать все то, что было написано до него. Ему мы обязаны так называемыми русскими 'канонами' для написания житий святых и летописей. А самый главный 'канон' фактически говорит, что писать надо, как 'надо', а не так, как... было на самом деле.

Вначале Нестор написал 'Чтение о Борисе и Глебе'. 'Черновиком' послужила летопись Никона, в которой Нестор произвел ряд изменений. Потом очередь дошла и до летописи, куда автоматически 'перекочевали' уже сделанные Нестором правки для 'Чтения' и добавились новые. Я выделил 5 разных разновидностей 'корректировки' текста летописи Никона:

1) 'вырезка' из летописи отдельных частей текста, или полная ликвидация целых разделов текста. В этом случае вся информация утрачена, только если в зарубежных источниках есть какие-то данные, то возможно частичное восстановление событий;

2) вставки более позднего 'послениконовского' текста. Здесь требуется индивидуальный анализ каждой вставки: с какой целью вставлена, правдива или ложна информация и в какой степени, сохранился ли фрагмент информации из летописи Никона и т.д.;

3) прямая фальсификация, связанная с появлением в летописях первого ложного Святополка (Лжесвятополк-1);

4) прямая фальсификация, связанная с появлением в летописях второго ложного Святополка (Лжесвятополк-2);

5) ложь для 'опровержения' правды, сохранившейся в памяти народной.

Больше всего меня заинтересовали прямые фальсификации (3-5 пункты), о которых хочу поговорить поподробнее.

Глава 10. Заточение Святополка в тюрьму и Лжесвятополк-1.

Самые серьезные и грубые фальсификации, осуществленные Нестором, связаны с появлением в летописях двух ложных Святополков. Исходя из первоочередности появления этих 'ложных Святополков' в тексте несторовского варианта летописи, я назвал их соответственно Лжесвятополк-1 и Лжесвятополк-2.