Но вернемся к событиям той зловещей ночи. Автор «Сказания» рисует Бориса смиренно молящимся перед смертью, но тотчас проговаривается. Ему на выручку спешит охрана – видимо, с Мозесом во главе. Да и убийц больше, чем четверо. Возникает потасовка. Вот почему Дьердь заслонил князя: рассчитывал выиграть время до прихода охранников. Это значит, что часть их удалось снять по-тихому, отчего Борис и остался без поддержки в решающий момент, нежась в объятиях Дьердя. Другие поспешили на помощь, но прибыли слишком поздно и нашли тело князя, притрепанное копьями. «И так почил Борис, предав душу свою в руки бога живого в 24-й день месяца июля, за 9 дней до календ августовских». Борис, правда, был еще жив, но об этом не знали. Сообразив, что проиграли, телохранители кинулись наутек. Мозеса спрятала сестра Бориса – Гремислава (ее также называют Предиславою).
А может, мы зря наговариваем и на Бориса, и на венгерских братьев? Нельзя ведь исключить, что Гремислава не просто так спрятала Мозеса, но тайно его любила, а он хранил ей верность и даже в плену отказал польке из-за прекрасной княжны? Эта романтическая версия имеет право на жизнь. Но тогда рушится и гипотеза о гомосексуальной связи Бориса с Дьердем. Во всяком случае, в ней позволительно усомниться. Данными для окончательных выводов мы не располагаем.
Резня закончилась. «Перебили и отроков многих. С Георгия же не могли снять гривны и, отрубив голову ему, отшвырнули ее прочь. Поэтому и не смогли опознать тела его». Нет тела – нет мощей. Нет мощей – нет подтверждения их чудодейственных свойств. Соответственно, Дьердя не смогли объявить святым.
«Блаженного же Бориса, обернув в шатер, положили на телегу и повезли. И когда ехали бором, начал приподнимать он святую голову свою. Узнав об этом, Святополк послал двух варягов, и те пронзили Бориса мечом в сердце. И так скончался, восприняв неувядаемый венец. И, принесши тело его, положили в Вышгороде и погребли в земле у церкви Святого Василия». У Святополка стало одним соперником меньше. Теперь он задумал расправиться с Глебом.
3. Убийство доверившихся
Не лучше своего двоюродного брата вел себя и Ярослав. Отброшенный, по гипотезе Длугоша, на север, он оказался в затруднительном положении. Его окружали наемные викинги, но платить было нечем. По летописи, он и не покидал Новгород, но версия Длугоша выглядит предпочтительней. Князь набрал воинов, чтобы разграбить Киев, был разбит и вновь очутился на берегах Волхова с армией, которая требовала денег и законной добычи. Что было делать?
Несомненно, Ярослав попросил денег у новгородцев. Община отказала! С какой стати платить? За что? За то, что скандинавы потерпели поражение? А князь почему денег просит? Хромой урод проиграл битву, навлек беды на Новгород! Не станем платить. В Новгородской I летописи младшего извода читаем: «В Новгороде же тогда Ярослав кормил множество варягов, боясь рати; и начали варяги насилие творить» над замужними женами. Мужчинам хотелось отдохнуть…
Знающие люди поймут, почему мы используем летопись именно младшего извода, хотя существует и старший извод. Начало последнего утрачено, первые скудные записи появляются лишь в 6525 [1017] году. Первая более-менее пространная статья датируется 1069 годом. Как источник по истории Ярослава Мудрого старший извод не подходит.
Между наемниками и свободными словенами возник конфликт. «В Новѣгородѣ же тогда Ярославъ кормяше Варягъ много, бояся рати; и начаша Варязи насилие дѣяти на мужатых женахъ», – гласит Новгородская I летопись младшего извода (Комиссионный список). Новгородцы вообще затеяли мятеж, чтобы выйти из повиновения Киеву и стать полноправной городовой общиной. Или же, если угодно, городом-государством. И уж точно не собирались терпеть бесчинства наемников при попустительстве князя Ярослава. Князь должен быть кем-то вроде племенного вождя и никак не самовластцем. Правит он по уговору с общиной.
Молодой Ярослав этого не понял. Или просто оказался заложником ситуации, повиснув между наемниками и общиной. Тогда начался мятеж уже против самого Ярослава с его норманнами. Пролилась кровь. Дадим слово летописцу с берегов Волхова. Ярослав в это время находился, по его версии, за городом, в усадьбе Ракома. Видно, собирал силы или выехал на полюдье. Отсутствием князя воспользовались общинники, чтобы наказать варягов за поругание жен.
Сказали новгородцы:
– Сего мы насилья не можем стерпети!