Ярославль

Стены храма разбиты на 9 ярусов. Четыре верхних посвящены «Земной жизни Христа».

Иллюстрации к «притчам» обычно занимают по 3 клейма. В «Притче о плевелах» на первой

картине изображены спящие работники. Дьявол, напоминающий крылатого жеребца, сеет

плевелы. Вторая сцена передает разговор хозяина с работником, причем на дальнем плане

видна русская деревянная изба. И наконец, третья картина изображает сжигание плевел.

Работник в русской рубахе жнет с усердием, а два других бросают сорняки в костер.

В «Притче о блудном сыне» очень занимательны сцены похождений блудного сына, где он

пирует с полуобнаженными красавицами — «трудами созданное имение расточает, со

свиньями чрево свое насыщает».

Пятый ярус посвящен «Акафисту Богородицы». Тема эта была очень популярна в

росписях XVI столетия. Здесь мы видим возрождение старой иконографической традиции,

но только в новой интерпретации: со множеством бытовых подробностей, характерных для

искусства XVII столетия.

В шестом ярусе написаны сцены из жизни 9 ветхозаветных пророков: Моисея, Ильи,

Елисея, Иезекии, Манасии, Иеремии, Даниила, Ионы и Ездры,

Уникальным циклом росписи являются сцены из жизни архистратига Михаила,

расположенные в 7 ярусе. Фигура Михаила, которому посвящен храм, здесь более крупных

пропорций, чем все остальные.

Восьмой ярус занимает широкий фриз из красных спиралевидных побегов, а девятый —

подзор из полотенец.

В центральном алтаре расположена большая композиция «О тебе радуется», в

жертвеннике — «Похвала Богородицы», а в Яьяконнике — «Древо Есеево» и сцены из жизни

Алексея человека божия.

В целом михайло-архангельская стенопись производит впечатление веселого, мягкого и

теплого по гону узорчатого ковра, в котором человеческая фигура превращена в

орнаментальный элемент, вплетающийся в общий узор росписи.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ГОРОДУ

Почтовая ул., 3

Церковь Спаса на Городу расположена на берегу Которосли, где кончается Медведицкий

овраг. На месте существующей церкви еще в XIII веке стояли деревянные, много раз

сгоравшие и возводимые вновь. Настоящая церковь построена в 1672 году, название «на

городу» объясняется тем, что вокруг церкви в XVII — XVIII веках располагалась главная

торговая площадь Ярославля.

Церковь Спаса на Городу по своему силуэту — одна из красивейших ярославских

церквей. Она представляет собой четырех-столпный пятиглавый храм без подклета, к

северной стороне которого примыкает небольшой придел с шатровым завершением; с

южной стороны располагается другой — длинный и низкий придел. Невысокая шатровая

колокольня, находящаяся в северо-западном углу, разделяет галереи, опоясывающие

центральный куб с северной и западной сторон.

Характерной чертой внешнего облика церкви является живописность силуэта,

гармоничность и взаимосвязанность отдельных объемов, увеличенная высота барабанов и

глав.

За время своего существования церковь неоднократно переделывалась. Первоначально

главы ее были крыты черепицей. Северная галерея, вначале открытая, впоследствии была

закрыта, проемы заложены арками. В 1831 году был переделан южный придел, растесаны

окна, к западному фасаду пристроена новая паперть со входом, первоначальное крыльцо

разобрано. В 1918 году церковь сильно пострадала от артиллерийского обстрела. В 1950-х

годах памятник реставрировался Ярославской реставрационной мастерской.

В 1693 году церковь расписывали 22 мастера во главе с Лаврентием Севастьяновым,

Федором Федоровым и Иваном Дмитриевым. Старший знаменщик Лаврентий Севастьянов

— сын известного ярославского первостатейного мастера Севастьяна Дмитриева, в течение

40 лет выезжавшего на «государевы работы» в Оружейную палату. Уже в 1640 году он был

одним из «сотоварищей», расписавших первый в Ярославле посадский каменный храм

Николы Надеина. Его сын Лаврентий писал иконы в ярославской Федоровской церкви

вместе со знаменитым Гурием Никитиным.

Церковь Спаса на Городу

Огромная спасонагородская стенопись, включающая центральный храм, алтари и

паперти, выполнена артелью Севастьянова за 7 недель одного лета. Это говорит о том, что

ярославские мастера к этому времени уже в совершенстве владели техникой фрески. Тогда

же окончательно сложился и самобытный ярославский стиль, характеризующийся разбивкой

стен на несколько узких ярусов. Здесь их семь. В четырех верхних иллюстрируется земная

жизнь Христа, в пятом и шестом «История животворящего креста», седьмой включает узкий

орнаментальный фриз и подзор для полотенец.

«Жатва». Сцена из жития пророка Елисея.

Южная стена церкви Ильи Пророка

Сцена из «Песни Песней».

Фреска северной паперти церкви Ильи Пророка

«Всемирный потоп».