Ярославль

Неждановских. Сооружение представляет собой как в плановом, так и в объемно-

пространственном решениях, абсолютно симметричную композицию. Это пятиглавый

четырехстолпный храм без подклета, окруженный с трех сторон галереей, оканчивающейся

на востоке двумя одинаковыми приделами, покрытыми шатрами. С каждой стороны галереи

располагаются крыльца с высокими двускатными крышами.

В течение первых пятидесяти лет своего существования храм значительно изменил свой

облик. Первоначальное покрытие его было позакомарным. Впоследствии промежутки между

закомарами были заложены и перекрытие сделано четырехскатным. Были расширены и

удлинены окна, заложены открытые аркады галерей, сооружены новые крыльца, в наружную

отделку введены изразцы.

Окно из поливных многоцветных изразцов

в центральной абсиде церкви Иоанна Златоуста

Церковь Иоанна Златоуста — выдающееся произведение монументального зодчества, в

котором наиболее полно воплощены основные приемы ярославской архитектурной школы

XVI! века. Отличительная черта памятника — взаимосвязь и взаимоуравновешенность

отдельных архитектурных объемов, подчиненных одной композиционной идее —

устремлению вверх. Доминирующим в композиции церкви является высокий центральный

куб, увенчанный пятью слитными главами на высоких барабанах. Два симметрично

расположенных шатра, завершающих боковые приделы, и в контраст им низкие,

распластанные, как бы вырастающие из земли галереи создают знаменитый

пирамидальный силуэт, восхищавший не одно поколение зодчих и служивший примером для

создания новых храмов.

Великолепно убранство фасадов церкви Иоанна Златоуста: тонкого профиля закомарные

арки, легкие аркатуры барабанов, резные висячие гирьки, великолепные наличники окон,

Храм, видимо, не был окрашен, кирпич сохранял свой цвет, а швы затирались белой

известью. Роскошь наружного убранства дополняла богатая изразцовая многоцветная

отделка, выполненная в конце XVII — начале XVIII века. Грандиозный изразцовый наличник

на восточном фасаде храма, имеющий 8 м высоты и 5 м ширины, — одно из лучших

произведений мастеров ярославской керамики.

Южное крыльцо церкви Иоанне Златоуста

Почти 80 лет интерьеры храма оставались нерасписанными. И только в 1732 — 1733

годах артель ярославских иконописцев во главе с уроженцем Коровницкой слободы

Алексеем Ивановым Сопляковым украсила их многоцветным ковром росписей.

В златоустовских стенописях безупречно изящный рисунок, стройность и законченность

композиций гармонически сочетаются с холодными, нежными, как лесные цветы, красками.

Златоустовская стенопись, написанная в период расцвета в России стиля барокко, хотя и

выполнена в иконной традиции, но не избежала и некоторого воздействия этого стиля.

Мелкие фигурки святых изящны и несколько манерны. Пропорции их сильно удлинены. Позы

полны утрированной грации. Для живописи характерны сложные градации дополнительных

оттенков. К сожалению, первоначальные, слегка разбеленные тона: голубые, фисташковые,

сиреневато-серые и оранжевые пострадали от губительного поновления 1863 года.

Стенопись храма отличается исключительным богатством тематики. В ней более 500

иконографических композиций.

На сводах и в трех верхних ярусах очень обстоятельно иллюстрируется Новый завет

(«Праздники», «Притчи» и Страсти Христовы»). На южной стене их дополняет «Молитва

господия», а на северной «Символ веры». Четвертый ярус сверху посвящен чудесам иконы

Владимирской Богоматери, пятый и шестой изображают «Житие Иоанна Златоуста».

К сожалению, эти два храмовых яруса менее всего удались авторам росписей. Они

кажутся зрителю утомительно измельченными по обилию изображенных фигур и сцен.

Знаменщик старался не упустить ни одной подробности из богатой злоключениями жизни

Златоуста, самого фанатичного из «столпов церкви». На сравнительно небольшом

пространстве он разместил около 30 миниатюрных клейм.

Нижний (седьмой) ярус западной стены занят сценами из «Песни Песней» и жизни

княгини Ольги.

На подпружных арках и столбах написаны сцены из «Деяний апостолов».

Значительное место в иконографии Златоустовского храма занимает «богородичная

тема». В куполе мы видим «Коронование Богоматери», в верхней части окон изображены 12

икон Богоматери, а на откосах икон сцены из жизни Богоматери, навеянные западно-

европейскими новеллами. (Например, «Чудо о богаче Иакове, который во Италии собрал

великое богатство»).

«В Чудесах Владимирской Богоматери» авторы росписи обратились к сюжетам русской

истории, которые стали популярны в ярославской фреске уже в XVII веке. Элементами

народного быта отмечены такие сцены, как «Перенесение иконы из Владимира в Москву»,