Читаем Явная доктрина полностью

В каждом из нас есть частица Бога – наша душа. И вот нужно позволить Богу соединиться с этой частицей, убрав преграду в виде пресловутого разума. Только так и никак иначе человек может что-либо понять, независимо от предмета своего изучения. Попытаться вместить в себя ту часть информации или энергии, которую мы можем. А часть эта напрямую зависит от уровня нашей веры, от нашей нравственной и духовной чистоты, от нашей праведности. Бог не войдет в оскверненное грехом жилище. Мы не узнаем и малой доли истины, если не будем чисты. Мы не сможем принять никакой правильной, а значит – положительной информации, если наше восприятие будет искажено нашим разумом или нашей греховностью. Просветление, эвристическое состояние, божья благодать, нирвана, вдохновение и сотни других несчастных и бедных слов – пытаются обозначить момент принятия истины. Единственный момент, когда мы можем попытаться составить свое собственное о чем-то представление. Понятно, что источник этой энергии не нуждается в словах. И мы, пытаясь понять что-либо, ничего никогда не поймем до тех пор, пока будем наивно надеяться на силу наших мыслей, облеченных в смирительную рубаху суетливых слов.

Спрашивается, зачем тогда вообще нужны слова, если без них так замечательно? Отвечается: у нас с вами, у людей, есть еще такая вещь как сознание. Этим мы, говорят, отличаемся в лучшую сторону, например, от животных, которые не нуждаются в словах. Эти меньшие братья, к которым мы относимся свысока, на самом деле устроились на земле очень неплохо. Они обходятся без одежды, не работают, им не нужны деньги, им не нужно строить карьеру, покупать новую машину, строить планы на ближайшее будущее, а потом стараться их выполнить. Им вообще не нужно практически ничего из того, чем живем мы, люди. Мало того, большая их часть живет одновременно в нескольких планах бытия, которые доступны только немногим людям и то не всегда. Так кто из нас умней, спрашивается? Вы можете возразить: но они всегда ищут еду, а мы идем и покупаем ее в супермаркете. Вот в этом-то и "хитрость" животных: они не покупают еду в супермаркетах, но многие из них выглядят гораздо лучше многих из нас! Они нас дурят! Они сидят у нас на шеях! Шутка. Просто справиться с нашими человеческими задачами нам и помогает сознание. А справиться с нашим сознанием нам и помогают слова. Не более и не менее того. И само собой разумеется, что способность оперировать словами напрямую зависит от мощности нашего приемника-передатчика – разума, а единственный для него источник энергии – Бог, путь к которому – вера. Именно вера постоянно улучшает, совершенствует разум, позволяя принимать больше информации и правильно ее интерпретировать. Результат этой интерпретации – стремление вести праведную жизнь самому и помогать в этом другим. Такие вот дела!

Вернемся к нашему "водопаду", который, кстати, льется всегда и везде, независимо от того, замечаем мы это или нет. Он – неисчерпаем и безграничен. Вернулись. Здесь уже появились новые действующие лица. Скажем сразу: основная толпа, массовка, стоит под глобальным, правда немного дырявым куполом, надежно защищающим процентов девяносто всего населения. Некоторые, которым захотелось, наконец, прогуляться на свежем воздухе после нескольких сотен или тысяч жизней под этой крышей, недавно выйдя наружу, чувствуют себя немного неуверенно в непривычной обстановке. Поэтому они – кто по незнанию, кто преднамеренно, а кто – с чьей-то помощью – взяли с собой зонты и зонтики. Это – зонты ложных, условных и ограниченных представлений. Конечно, это уже лучше, чем прятаться вместе с остальными под дырявой крышей, но все-же, это – лишь начало пути. Эти люди начинают искать Бога. Они еще не знают, что для этого человеку вообще не нужны никакие зонты.

Как на берегу сказочного Лукоморья расположились наши герои. Вот, рядом с русалкой, сидит, ухватившись за ветки тысячелетнего дуба, какой-то человек. Присмотревшись к нему повнимательнее, мы замечаем, что он не просто сидит. Он – заряжается от дуба энергией. Непосредственно под деревом, лицом на восток, расположился странновато для этой местности одетый, а, вернее даже, раздетый человек. Это йог. Он медитирует. Другой его соплеменник пошел дальше. Точнее – выше. Он не только медитирует, но еще и левитирует. То есть, висит в воздухе, иногда правда, хватаясь за ветки дуба, чтобы не свалиться вниз на голову своему приятелю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия