Читаем Явная доктрина полностью

Ни с того ни с сего на сцене появляется ученый муж. Он начинает бегать вокруг дуба, приняв его с перепугу за Древо Познания. Пользуясь случаем, он хочет сорвать с него хотя бы пару яблок. Мысль о том, что яблоки на дубах не растут ему даже в голову не приходит. Его духовный рост так мал, что он просто не замечает, что это дуб и тщетно пытается дотянуться хоть до самых низких веток, несмотря на возражения русалки и хитроватую улыбку кота. В конце концов, ученый муж в бессилии садится рядом с йогом, в последней надежде, что какое-нибудь, пусть даже самое маленькое и червивое яблочко, случайно упадет ему на голову, сообщив хоть какой-нибудь, еще не запатентованный, закончик бытия. Ведь не зря же он так рвался сюда, в самом-то деле! Посидев немного, он понимает, что и это бесполезно. Кроме желудей, которые сверху бросает русалка, ему здесь ничего не светит. Хотя почему ничего? Ученый муж с неожиданной ловкостью подпрыгивает на небывалую для него высоту и с силой хватается за золотую цепь, пытаясь ее сорвать с дерева. И тут же исчезает, буквально растворившись в воздухе, к величайшему удовольствию ученого кота, да и всех остальных тоже.

Вдруг мы слышим ритмичные звуки каких-то ударных инструментиков. Где-то на соседней опушке расположились интересные ребята, которые стучат в бубны и пританцовывают, повторяя все время непонятные слова и радуясь непонятно чему. Хруст сухих веток. Приближающиеся шаги. Леший что ли? Нет, из кустов выходит мужчина с сучковатым посохом ну, и ясное дело – с бородой, куда же без нее! На шее у него куча амулетов. Каждый из них, как и посох – подарок соответствующего духа природы. Он озабочен. По-видимому, тем, что не может повесить на шею сразу все существующие амулеты. Если он их наденет, он просто не выдержит и упадет под их тяжестью. А если забудет надеть хоть какой-нибудь из них, то дух, подаривший ему этот амулет, может обидеться и отомстить ему за такое неуважение. Так этот бородатый мужчина и мучается все время! Да еще в этом волшебном лесу под ногами – куча шишек, веток, засохших грибов, в общем, мощнейших артефактов, которые хочется унести все, а сил на это не хватает!

Много здесь еще всякого народу! Сразу после Дядьки-Черномора со своими витязями, правда с противоположного берега, из мутной воды выходит негр в сопровождении местного шакала, который суетится вокруг негра, во всем ему подражая. Откуда негр в русском лесу? А, это не негр. Это, оказывается, апостол. Нет, не Павел (упаси Господь!). Это апостол из-за моря-океяна. Он сам себя называет апостолом на ломаном русском языке, и других заставляет. Вот и овцы его выходят из черной воды. Дрожащие, все в водорослях, тине болотной, в жирных пиявках, шерсть клочками, глаза на лбу, копыта в грязи, рыльца – в мокром пушку. Бог знает, что! Но все довольные. Ведь они только что всем стадом, под руководством негра-апостола, на самом дне, поймали-таки "святого духа"! И ждут-не дождутся, бедные, чтобы немного обсохнув, опять занырнуть в мутную мертвую водицу.

В мрачной глубине этого сказочного леса начинается уже совсем страшная сказка. Сейчас мы не будем заходить в дебри и, вернувшись к берегу, поищем здесь более-менее нормальных людей. К счастью, таковые здесь тоже есть, правда, их как всегда маловато. И что характерно: если спросить у тех немногих, которые, отбросив свои зонты за ненадобностью, в конце концов, нашли в себе силы поднять головы кверху, не боясь захлебнуться и утонуть в мощном потоке, как они воспринимают природу этой энергетики, они расскажут совершенно разное. Бесконечный поток цифр, организованный в сложнейшие формулы и тригонометрические уравнения – скажет продвинутый мистик с математическим уклоном. Прекрасные узоры, потрясающие невиданным на земле многоцветием, разнообразием и глубиной оттенков – скажет другой ясновидящий, бывший в недавней жизни ярким и самобытным художником. Совершенные геометрические фигуры, сплетенные во всеобъемлющий лабиринт, величественные архитектурные формы потрясающей и недоступной для человека гармонии – скажет третий. Восхитительное и всепоглощающее сияние абсолютной чистоты, наполненное бесконечной любовью и прекрасной Божественной музыкой – произнесет истинно верующий, независимо от религии, к которой он принадлежит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия