Читаем Явная доктрина полностью

Конечно, можно целыми днями находиться в храме, не пропуская ни одной службы. Можно много часов подряд креститься и наблюдать за перемещениями батюшки по церкви, стараясь понять смысл молитв и пытаясь угадать из какой двери, находящейся за алтарем – правой или левой, он появится в следующий раз. Можно пойти дальше, сбрить волосы на голове, взять бубен, надеть оранжевый балахон и пританцовывая в каком-нибудь людном месте, развлекать праздную толпу. Можно скрутиться в какой-нибудь невероятной позе и ожидать просветления. Можно, возведя ладони кверху, бесконечно повторять "Ом" или "Кто я?" в надежде узреть истинную суть бытия. Можно заряжаться от деревьев и бродить по всему миру в поисках "мест силы". Можно, в конце концов, схватить флаг и взобравшись на сцену какого-нибудь кинотеатра или дворца спорта, распевать "боговдохновенные" песни, ожидая очередного сошествия "Святого Духа". Можно выполнять еще массу бесполезных и никому не нужных действий. Но есть ли смысл сосредотачиваться и зацикливаться на какой-либо форме, уводящей от содержания, если есть возможность постичь само содержание? Все перечисленные, как и многие другие действия, – всего лишь инструментарий для получения определенной информации. Это только способы отправления веры, имеющие своей конечной целью понять определенные истины. И чем больше мы занимаемся всяческой клоунадой, тем дальше мы оказываемся от этих истин. Слишком увлекаясь формой, мы забываем о содержании. И в конечном итоге оно совсем перестает нас интересовать.

Многие из существующих культов, которые позиционируют себя исключительно как религиозные, на самом деле таковыми абсолютно не являются. Чего стоят только многочисленные секты так называемых "неопятидесятников", адепты которых никогда не расстаются с Библией, а все их пресловутые "церкви" называются по-разному, но ни одна из них не имеет ничего общего с верой в Бога. Это – настоящий сатанизм. И конечно в такие "церкви" ходить не стоит. Мы еще поговорим о том, где Бог, а где – наоборот. Кроме обманчивых внешних атрибутов, у служителей Сатаны есть вполне очевидные и конкретные признаки, одинаковые для всех, как бы они ни маскировались и под какими бы благозвучными именами ни прятались. Хоть "Богородичи", хоть "Церковь Иисуса Христа", – их звериная суть от этого не меняется. Глядя на весь этот ужас, так и хочется закричать: "Где же вы, святые отцы? Неужели вы не видите, как сбывается библейское пророчество, и Сатана под разными именами и обличьями давно уже хозяйничает на земле, спокойно собирая на вашей исконной территории урожай из юных и неокрепших душ!" И "святые отцы" отвечают: "Где, где? В церкви, где же еще. Ведь у нас сегодня большой праздник! Впрочем, как и в любой другой день любого другого года".

В книгах "Глобальная жатва" и "Армия Зла" мы еще поговорим обо всем этом. Сейчас же скажу одно: истинная вера никогда не имеет ничего общего с какой-либо агрессией. Любая агрессия и нетерпимость – это конкретный знак, по которому вы должны немедленно покинуть ту или иную "церковь" и больше никогда в нее не возвращаться! Точно так же нужно бежать как можно дальше от любого "учителя", объявляющего свое учение самодостаточным и единственно истинным. Нужно избегать любой религии, утверждающей существование единственного Бога с конкретным именем, а представителей других религий объявляющей еретиками или неверными, не достойными попасть на небеса, и обреченными на вечные адские муки в какой-нибудь "огненной геенне".

Вообще, друзья мои, всякий раз, когда вы чувствуете какую-либо фальшь, смело разворачивайтесь и уходите. Чего бы это ни касалось. Поверьте мне, действуя так, вы никогда не ошибетесь и ничего не потеряете. Всегда и во всем слушайте голос своей совести, ведь это и есть голос Бога! Вера и любовь – самые светлые чувства, данные человеку, и в этом нельзя себе изменять. Мы уже говорили с вами о том, что беспощадные силы Зла постоянно искушают и испытывают нас. В силу своей природы они стараются превратить в мусор все, с чем они соприкасаются. Люди, не уверенные в себе и не имеющие собственного мнения – самые доступные жертвы. Думай, рассуждай, анализируй, не давай сбить себя с истинного пути. Докажи, что ты – не мусор!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия