Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Найденная около итальянского города Пьяченца бронзовая модель овечьей печени служила когда-то для обучения гаданию и предсказаниям жрецов-гарусников. На ней были обнаружены 40 участков имен этрусских богов [174]. Некоторые части не очень хорошо сохранились и дают основания считать, что в свободных местах вполне могла поместиться еще информация. Достаточно хорошо просматриваются все шестнадцать имен богов, расположенных по ободу, периметру печени, разделенные вертикальными линиями. Если производить отсчет ячеек с надписями по ходу солнца, считая первой ячейку с именем бога Килена, которого многие специалисты соотносят с римским Янусом, богом открывания дверей, богом всех начал, то на последней шестнадцатой надписи можно прочитать имя этрусского бога, имя которого, по мнению некоторых исследователей, читается «vetisl» и которого Цицерон называл подземным Юпитером. Этого бога соотносят с римским богом по имени Ведиус. Этот «Ведун», в составном имени которого второе означал «бог», по-видимому, был одной из ипостасей владыки подземного мира римского Диспатера, который больше известен под своим греческим именем Плутон. Впрочем, по мнению древних, сам Юпитер предстоял в трех лицах, одним из которых был подземный бог Плутон. Жена бога Диспатера Прозерпина соотносится с греческой Персефоной (Корой). Гагара могла персонифицировать подземный мир, и из этого понятно, почему рыба, добытая этой птицей, «на горы» не бывала.

Подобные взгляды на гагару бытовали у некоторых сибирских народов. Мифология кетов с берегов Енисея дает нам один из вариантов мифа о сотворении мира, по форме похожий на индоевропейские и, в частности, на русский с участием двух гоголей. Демиург по имени Дох создал сушу из тины, которую, ныряя, выносила на поверхность гагара. Великий шаман Дох, по одному из мифов, попал на землю в облике этой птицы и неузнанный людьми был убит камнями. У сибирских ханты и манси были группы людей, которые считались связанными с птицами и рыбами, в числе которых кроме лебедя и ястреба имеется гагара [244]. Один из трех главных богов народа манси — Куль-отыр — повелитель подземного мира. Он также участвовал в творении мира, плавая в водах первичного океана в облике гагары. Куль-отыр создал на земле пресмыкающихся. При сотворении людей этот бог также внес свою лепту — подменил настоящих людей на глиняных, благодаря чему они стали подверженны болезням. Вообще Кули у манси — злые духи, которые населяют леса и воды и составляют войско загробного мира.

Шестнадцатый декан в годовом цикле — особый. Он дает начало шестому знаку зодиака и осени, а гагара — утка, которая могла рассматриваться как символическое обозначение осени.

Журавль — перевозчик

Журавль является участником не только мифов, но и многих сказок народов мира.

Повадились журавли в русской сказке-небылице клевать на поле горох. Тогда выставил мужик корыто с вином да с медом. Когда же журавли напились и попадали наземь, мужик их всех привязал к телеге. И поехал домой. Да протрезвели журавли и полетели, а мужика вместе с конем и телегой высоко подняли. Испугался мужик, обрезал веревки и упал в болото — еле оттуда выбрался.

Посадил дурак в русской сказке три гороховых зерна, а когда горох взошел, то поймал клюющего горох журавля. Журавль откупился от дурака. Дал ему коня, который при команде «Стой!» расссыпался серебром, скатерть-самобранку, на которой при команде «Развернись!» появлялось множество закусок и напитков, и рожок, из которого при команде «Из рожка!» выскакивало два молодца, и они дубинками начинали всех колотить.

В др}той русской сказке старик поймал журавля, и тот подарил ему суму. По команде «Двое из сумы!» вылезали двое, ставили столы, яства на стол, а спустя некоторое время журавль подарил старику другую суму. По той же команде из нее появлялись двое молодцов и били окружающих.

Любовь журавлей к гороху, символизировавшему звезды, указывает на связь журавля с тем временем, когда существовало звездное небо и не было видно светил. Парность молодцев, по всей видимости, также не случайна. Она, вероятно, указывает на связь с двумя точками лунной орбиты, которые эквивалентны восходящему и нисходящему лунным узлам и имеют прямое отношение к затмениям.

По одной славянской легенде первоначально царем птиц был лебедь, а орел был только князем. Но, так как лебедь не умел вовремя кричать, царем стал журавль, и только впоследствии — орел.

Существуют варианты русской сказки, в которых сказочный герой отправляется в путешествие на деревянной птице, ибо русский Дедал был «деревянных дел мастером». В одном варианте (из сборника сказок Пудожья) Иван-царевич летал на деревянном орле, а в другом (из сбор ника М.В. Красноженовой) царевич нарекался Иваном Ветровым и летал он на деревянном журавлике. В этой сказке герой прилетал к запертой в высокой башне царевне, которой предрекли, что она родит мальчика от неизвестного отца.